鸡坊拍衮
唐.陈鸿《东城老父传》:“玄宗在藩邸时,乐民间清明节斗鸡戏;及即位,治鸡坊于两宫间,索长安雄鸡金毫、铁距、高冠、昂尾千数养于鸡坊,选六军小儿五百人,使驯扰教饲之。”(《太平广记》四八五)
鸡坊,即养鸡场。衮,古代帝王及上公祭宗庙所穿的礼服。此处代称帝王。
宋.刘克庄《贺新郎.席上间歌有感》词:“道是华堂箫管唱,笑杀鸡坊拍衮。”
唐.陈鸿《东城老父传》:“玄宗在藩邸时,乐民间清明节斗鸡戏;及即位,治鸡坊于两宫间,索长安雄鸡金毫、铁距、高冠、昂尾千数养于鸡坊,选六军小儿五百人,使驯扰教饲之。”(《太平广记》四八五)
鸡坊,即养鸡场。衮,古代帝王及上公祭宗庙所穿的礼服。此处代称帝王。
宋.刘克庄《贺新郎.席上间歌有感》词:“道是华堂箫管唱,笑杀鸡坊拍衮。”
能事先洞察事物的敏锐眼力和预见性。《后汉书.杨彪传》:“后子修为曹操所杀,操见彪问曰:‘公何瘦之甚?’对曰:‘愧无日磾先见之明,犹怀老牛砥犊之爱。’操为之改容。”参见“老牛舐犊”条。偏正 明,眼力。有
《世说新语.容止》:“何平叔美姿仪,面至白,魏明帝疑其著粉,正夏月,与热汤饼,既噉,大汗出,以朱衣自拭,色转皎然。”三国魏何晏面白出众,常如敷粉。后因以“面如敷粉”常形容面皮白嫩,以“敷粉何郎”常比喻
《太平御览》卷五五六“礼仪部”“葬送”引《风俗通》曰:“王乔为叶令,天下一玉棺于厅事前,令臣吏试入,不动摇。乔曰:‘天帝独欲召我。’沐浴服饰寝其中,盖便立覆之。宿昔葬于城东,土自成坟。其夕,县中牛皆流
源见“焚书坑儒”。诗书遭焚烧劫难。明袁宏道《祇园理藏完》诗之二:“书劫何须怨祖龙,南寮师弟北师公。”【词语书劫】 汉语大词典:书劫
《南史.江淹传》:“〔江淹〕尝宿于冶亭,梦一丈夫自称郭璞,谓淹曰:‘吾有笔在卿处多年,可以见还。’淹乃探怀中得五色笔一以授之。尔后为诗绝无美句,时人谓之才尽。”又《太平广记》卷二七七引《南史.梁江淹》
南朝 宋颜延之《五君咏.阮始平》:“屡荐不入官,一麾乃出守。”“麾”有“挥斥、排挤”意,谓阮咸受荀勖排斥出为始平太守。“麾”亦有“旌麾”意,故后多以“一麾出守”用作朝官出为外任之典。唐柳宗元《为刘同州
源见“乘槎”。指河中漂浮的舟筏。北周庾信《杨柳歌》诗:“流槎一去上天池,织女支机当见随。”【词语流槎】 汉语大词典:流槎
《礼记.檀弓下》:“卫献公出奔,反于卫。及郊,将班邑于从者而后入。柳庄曰:“如皆守社稷,则孰执羁靮(音dí,马韁)而从?如皆从,则孰守社稷?’”执靮,即牵马。春秋时,柳庄以执靮相从描述卫献公出奔时,部
元.陶宗仪《辍耕录》卷二十二《夫妇入道》:“王氏守素,钱塘民家女。其夫丁,弃家为全真道士于吴山之紫阳庵。一日,召守素入山,……坐抱一膝而逝。方外者流谓之骑鹤化。”道士称安坐而死叫“骑鹤化”。后因用为称
源见“杞人忧天”。喻指不必要的顾虑。王鼎《赠人菊》诗之一:“未易识荆缘尚浅,徒劳忧杞恨难言。”【词语忧杞】 汉语大词典:忧杞