意谓穷困的人才能写出好诗。语出宋．欧阳修《梅圣俞诗集序》：“内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。”清．孔尚任《山涛诗集序
《礼记．玉藻》：“笏，天子以球玉，诸侯以象，大夫以鱼须文竹，士竹本，象可以。”唐．陆德明《经典释文》：“崔云：用文竹及鱼斑也。……须音班。”“须”，为“颁”之讹，“颁”通“斑”。周朝时大夫之笏以有斑纹
佛家宣扬世界虚幻、万物皆空的用语，对“色即是空”而言。色：指属于物质领域的东西。《般若心经》：“苦厄舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。”
源见“凤凰来仪”、“百兽率舞”。指德化天下的瑞象。明谢肇淛《五杂俎．物部四》：“田氏专政，主德日衰，纵日奏虞庭之乐，能令四方风动、凤仪兽舞耶？”并列 圣贤教化的功力很大，能使神异的鸟兽奋然起舞。语本《
汉代马严和其弟马敦居住巨下，因有好品行而为人称道。《后汉书．马援传》：马严，字威卿，“弟敦，字孺卿，亦知名，援卒后，严乃与敦俱归安陵，居巨下，三辅称其义行，号曰‘巨下二卿’。”
同“孙谋”。唐王勃《乾元殿颂》：“玄枢上运，卜年开累圣之符；丹灶升遐，遗范敞谋孙之画。”【词语谋孙】 汉语大词典：谋孙
汉．刘向《说苑．指武》：“秦昭王中朝而叹曰：‘夫楚剑利，倡优拙。夫剑利则士多慓悍；倡优拙，则思虑远也。吾恐楚之谋秦也。’”据说古代楚地之剑，以锋利著称，名谓“楚剑”。后遂用为咏剑，或喻指有才华士人之典
或作掩恶扬善。谓隐讳别人的坏处，而只表扬别人的好处。孔子认为，舜是一个大智人物，喜欢求教于人，乐于研究分析浅近的话，为人隐瞒缺点而表扬其优点，不走两个极端，而用中庸之道去教化人，这才是舜之所以为舜的缘
聊(liào辽)城：今山东聊城县西北。此典指齐国高士鲁仲连箭射一封信进聊城，分析利害，使燕将读后自杀。齐将田单方能收复聊城。后以此典比喻谋略高妙，以智克敌；也比喻不图名爵，隐居避世。鲁仲连，战国时齐国
同“芹宫”。明李东阳《长至祀陵纪行》诗：“岁晚萍踪怀故侣，境偏芹馆赴幽期。”【词语芹馆】 汉语大词典：芹馆