找词语>历史百科>历史典故>鹿死谁手

鹿死谁手

鹿:指所要猎获的对象,用来比喻政权。比喻不知谁会得天下。石勒(274-333年),字世龙,上党武乡(今山西省榆社县北)人。十六国时期后赵的建立者。羯族。幼时贫困,行贩洛阳,又为人力耕,二十多岁时被晋官府掠卖到山东为奴,后投奔刘渊,势力逐渐扩大,319年自称赵王,建政权,史称后赵,公元329年灭前赵,统一了北方大部分地区。石勒为人豪爽,一次他摆宴款待高句丽(今朝鲜)的使者,席间问大臣徐光:“从古到今,我算是一个什么样的君主啊?”徐光答道:“您英武又有计谋,超过汉高祖刘邦,更超过魏朝的始祖曹操,自从三王以来没有谁能比上你。大概仅次于古时黄帝吧。”石勒笑着说:“人岂能无自知之明,你夸奖我也太过分了。如果遇到高祖刘邦,我将臣服于他,和韩信、彭越一起效力争先。假如遇到汉光武帝刘秀,我就要和他较量较量,还不知道鹿死在谁的手里呢?”

【出典】:

晋书》卷105《石勒载记》2749页:“勒因飨高句丽、宇文屋孤使,酒酣,谓徐光曰:‘朕方自古开基何等主也?’对曰:‘陛下神武筹略迈于高皇,雄艺卓荦超绝魏祖,自三王以来无可比也,其轩辕之亚乎!’勒笑曰:‘人岂不自知,卿言亦以太过。联若逢高皇,当北面而事之,与韩彭竞鞭而争先耳。脱遇光武,当并驱于中原,未知鹿死谁手。’”

【例句】:

金·赵秉文《答麻知几书》:“如使足下一第后,试制策,试宏词,当与钦叔并驰争先,未知鹿死谁手,岂可成败论士哉?” 元·金仁杰《萧何月下追韩信》一折:“目今秦失其鹿,天下逐之,不知久后鹿死谁手。” 清·谭嗣同《和仙槎除夕感怀四篇》:“年华世事两迷离,敢道中原鹿死谁?”


主谓 比喻政权归谁所有。也比喻胜利属于谁。语出《晋书·石勒载记下》:“朕若逢高皇,当北面而事之,与韩彭竞鞭而争先耳。脱遇光武,当并驱于中原,未知鹿死谁手。”魏巍《地球的红飘带》:“这次各路人马,齐集大渡河,恐怕都要显显神通,还说不定~呢!”△古代多用于说明政权的更迭,现多用于写胜利归属。


【词语鹿死谁手】  成语:鹿死谁手汉语词典:鹿死谁手

猜你喜欢

  • 三教九流

    38 ① 三教:指儒、道、佛。九流:指儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农九家。见《汉书.艺文志》。后也泛指宗教、学术上的各种流派。宋代赵彦卫《云麓漫钞》卷六:“帝问三教九流及汉朝旧事,了如目前。

  • 自摩髀肉

    源见“髀肉复生”。慨叹奔波劳苦,对能否有作为尚存疑虑。清黄遵宪《将应廷试感怀》诗:“二十余年付转车,自摩髀肉问何如。”

  • 荆卿之歌

    同“荆卿歌”。宋陆游《东屯高斋记》:“嗟呼,辞之悲乃至是乎!荆卿之歌,阮嗣宗之哭,不回于此矣!”

  • 帝网

    源见“网开三面”。用喻仁君恩泽优渥,法令宽柔。《晋书.乐志上》:“张帝网,正皇纲;播仁风,流惠康。”【词语帝网】   汉语大词典:帝网

  • 交梨火枣

    即交梨与火枣,道教称神仙所食的两种果品,即仙果。南朝梁陶弘景《真诰》:“玉醴金浆,交梨火枣,此则腾飞之药,不比于金丹也。”【词语交梨火枣】  成语:交梨火枣汉语大词典:交梨火枣

  • 流风余韵

    又作“流风遗韵”。流风:流传下来的风俗。韵:风度、气派流传下来的风俗和气派连绵不断。在风风雨雨天色昏暗中,还有雄鸡啼叫不止(比喻在风风雨雨的社会中,还有品格高尚的妇女)。【出典】:《清史稿》卷508《

  • 绘事后素

    《论语.八佾》:“子夏问曰:‘“巧笑倩兮,美目盼兮(二句见《诗经.卫风.硕人》),素以为绚兮(此句为《逸诗》句)。”何谓也?’子曰:‘绘事后素。’曰:‘礼后乎?’子曰:‘起予者,商也,始可与言《诗》已

  • 周太常

    源见“太常斋”。指枯守长斋者。唐刘禹锡《答乐天戏赠》诗:“诗情逸似陶彭泽,斋日多如周太常。”

  • 顾复之恩

    《诗.小雅.蓼莪》:“父兮生我,母兮鞠我,拊我畜我,长我育我,顾我复我,出入腹我。欲报之德,昊天罔极。”顾:回视。复:反复。后用以比喻父母的爱育之恩。《后汉书.孝桓帝纪》:“朕离父母之爱,隔顾复之恩。

  • 谷永才

    《汉书.谷永杜邺传赞》:“永陈三七之戒,斯为忠焉,至其引申伯以阿凤,隙平阿于车骑,指金火以求合,可谓谅不足而谈有余者。”汉时谷永,字子云,博通经书,善为公文书信。成帝时,王氏势力兴盛,王侯弄权,谷永周