《战国策．楚策四》：“庄辛至。襄王曰：‘寡人不能用先生之言。今事至此（指前文所述被秦击败，楚丧失国土，自己也逃亡到阳城之事），为之奈何？’庄辛对曰：‘……蜻蛉其小者也，黄雀因是已（因是已，也是这样）。俯啄白粒，仰栖茂树，鼓翅奋翼，自以为无患，与人无争也；不知夫公子王孙，左挟弹，右摄丸，将加己乎十仞之上，以其颈为的，倏忽之间，坠于公子之手，昼游乎茂树，夕调乎酸咸。’”
战国时，庄辛为了向楚顷襄王说明，若一味任用佞臣，贪图享乐，不对敌人加以警惕，必将招致败亡的道理，列举蜻蛉、黄雀、黄鹄只贪眼前的逸乐、终不免丧生为例，以虫鸟喻人事，加以阐述，入木三分。“黄雀哀”，是指黄雀只知奋飞啄食之乐，而没有顾及防身远害，终于成为公子王孙桌上的菜肴，酿成悲剧。后因用为不知防患、祸将及身的典故。
《文选》卷二十三阮籍《咏怀》诗第十六首：“朱华振芬芳，高蔡相追寻。一为黄雀哀，涕下谁能禁。”
同“城北徐公”。高旭《檗子以诗见怀次韵答之》：“君才肯让云间 陆，臣美愿输城北徐。”
源见“黔娄被”。称颂高洁之士安贫自守。唐王维《过沈居士山居哭之》诗：“善卷明时隐，黔娄在日贫。”
《国语．鲁语下》载：孔子在陈，“有隼集于陈侯之庭而死，楛矢贯之，石砮其长尺有咫。”陈惠公使人以隼至孔子之馆问之。孔子述其来历，乃武王克商后，肃慎氏所贡楛矢石砮。后因以“贯矢”为博识之典。清朱之瑜《与源
源见“怖鸽”。借指寻求庇护。清 丘逢甲《秋怀再叠前韵》之八：“怖鸽露寒依佛影，愤鼍潮起应军声。”
源见“悬弧射矢”。指生女。帨，古代女子常用的佩巾。明吴承恩《寿胡内子张孺人六秩序》：“胡西畹内子张孺人寿晋六十，三月十日是悬帨之辰。”清 方绶《夜悲歌》之五：“夜悲歌，歌未止，悬弧悬帨今何似？屈指九月
源见“飞锡”。指高僧宝誌投锡杖飞往名山佳景以得居处。清王士禛《阻雨望醴泉寺用徐昌谷韵》：“誌公飞锡处，岩壑至今深。”
《淮南子．天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。”据传说古人相信天圆地方，天有柱支撑，古代共工与颛顼争夺帝位，失败后怒而撞折立柱，以致天倾复。后遂用以喻行将倾复的政权。《北
晋．葛洪《抱朴子．内篇．杂应》：“洛阳有道士董威辇（董京字威辇）常止白社中，了不食，陈子叙共守事之，从学道。”《晋书．隐逸传．董京》：“（董京）初与陇西计吏俱至洛阳，被（即披）发而行，逍遥吟咏，常宿白
源见“方朔偷桃”。指寿桃、仙果。唐元稹《和乐天赠吴丹》：“冥搜方朔桃，结念安期枣。”清 许光治《水仙子．寿云骑尉安吉守备王雨樵母节孝谢太恭人》曲：“进枣尉安期枣，熟桃城方朔桃，羡春晖王 谢门高。”【词
《新唐书．李密传》：“炀帝见之，谓宇文述曰：‘左仗下黑色小儿为谁？’曰：‘蒲山公李宽子密。’帝曰：‘此儿顾盼不常，无入卫’。”李密是隋末瓦岗军领袖，故虽在微贱之下，其眼神顾盼亦不同常人。隋炀帝发现此黑