南朝 梁刘勰《文心雕龙．辨骚》：“故才高者菀其鸿裁，中巧者猎其艳辞。”后以“猎艳”指搜求丽辞。明杨慎《星回之夕梦中作》诗：“鸿裁谁猎艳，空自拾江蓠。”亦谓追逐女色。宋黄庭坚《题杜槃涧叟冥鸿亭》诗：“藉
同“指白日”。《聊斋志异．窦氏》：“女要誓；南指矢天日，以坚永约，女乃允之。”见“指天誓日”。矢，发誓。《聊斋志异·窦氏》：“女要誓;南～，以坚永约，女乃允之。”【词语指矢天日】 成语：指矢天日汉语
战国时列御寇撰《列子．周穆王篇》：“（周穆王）遂宾于西王母（“纪年”云：穆王十七年西征，见西天母，宾于昭宫），觞（向人敬酒）于瑶池之上。西王母为王谣（徒歌曰谣，诗名《白云歌》），王和之，其辞哀焉。”晋
五代．王仁裕《开元天宝遗事．上．花上金铃》：“天宝（唐玄宗李隆基年号）初，宁王日侍，好声乐……至春时，于后园中纫红丝为绳，密缀金铃，系于花梢之上，每有乌鹊翔集，则令园吏掣铃索以惊之，盖惜花之故也。”唐
《汉书．萧望之传》：“中书令弘恭、石显久典枢机……望之以为中书政本，宜以贤明之选，自武帝游宴后庭，故用宦者，非国旧制……繇是大与高、恭、显忤。”“恭、显奏‘望之、湛、更生朋党相称举，数谮诉大臣，毁离亲
源见“沟中断”。指被弃置之人或物。宋张孝祥《代揔得居士上相府》：“稍援沟中之纳，俾留爨下之焦。”
源见“南柯梦”。喻指虚幻的功名富贵。清王鹏运《水龙吟》词：“我已相忘，蕉阴覆鹿，槐根封蚁。”
《庄子．人间世》：“匠石之齐，至乎曲辕，见栎社树……匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰：‘自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生行，不肯视，何耶？’曰：‘已矣，勿言之矣！散木也！以为舟
源见“邹衍谈天”。谓议论宏大，漫无际涯。唐李白《赠韦秘书子春》诗：“谈天信浩荡，说剑纷纵横。”亦专指以天人感应来解释自然与人事的关系。南朝 宋鲍照《河清颂》序：“臣闻善谈天者，必征象于人。”【词语谈天
同“接䍦倒着”。载，通“戴”。清周星誉《迈陂塘．下第南归谒文之兄沪上梦西招饮》词：“且醉卧花边，接䍦倒载，把酒酹飞絮。”