又作武当召。即广觉寺，在今内蒙古包头市东北约一百里大青山内。清乾隆十四年(1749)始建，为内蒙古重要黄教寺院之一。本名巴达嘎尔召，清廷赐名广觉寺。因地在五当沟内，俗称五当召。“五当”，蒙古语意为柳树。原名“巴达嘎尔”系藏语，意为白莲花。
原名巴达嘎尔庙，藏语巴达嘎尔意为“白莲花”。在内蒙古自治区包头市东北约70千米的五当沟内。蒙古语“五当”意为“柳树”，“召”为“庙宇”之意。建于清康熙年间，乾隆十四年(1749年)重修，赐汉名广觉寺。庙宇为藏式，依山势布局，主要建筑位于山谷内一处突出的山坡上，仓房等附属建筑则分布在两侧山坡或山麓。占地面积约300余亩，殿宇和仓房2500余间，各幢建筑自成一区。主要有苏古沁独宫(殿)、洞阔尔独宫、当圪希独宫、却衣林独宫、阿会独宫、日木伦独宫、甘珠尔府、章嘉府、苏波尔盖陵等，其中苏古沁独宫为全寺集会诵经之所。是内蒙古地区现存规模最大、保存最完整的藏传佛教庙宇，庙内塑像、壁画绚丽，唐卡(卷轴佛画)夺目。五当沟内老松蟠曲，溪水清流，与白壁朱门的庙宇建筑相掩映，风景幽美。为全国重点文物保护单位。
五 当 召
即今陕西西安市西二里铁塔寺。宋敏求《长安志》卷10：“本章怀太子宅，咸亨四年舍宅立为寺。大中六年改兴元寺。”内有多宝塔，故又名铁塔寺。
在今河南南乐县西南四里。《方舆纪要》卷16南乐县：朱龙河“源自开州澶渊陂分流，过清丰县界，入县境。至赵家庄， 曲折南回，复入开州界，注黑龙潭。今涸”。
春秋随邑。在今湖北广水市境。《左传》： 桓公八年 (前704)，楚子伐随，“战于速杞，随师败绩”。古邑名。春秋随邑。在今湖北省广水市境。《左传》桓公八年(前704年)：楚子伐随，“战于速杞，随师败绩”
即今广东清新县西南山塘镇。当山塘水入北江之口。清光绪《广东舆地图说》卷1清远县：北江“又西南经白石头，山塘水自西北入焉，屈而南经山塘汛，大燕水自东北入焉”。
西汉置，属千乘郡。治所在今山东利津县西南。西晋属乐安国。南北朝废。《水经·河水》：“又东北过蓼城县北，又东北过甲下邑，济水从西来注之，又东北入于海。”古县名。西汉置，治今山东省利津县南。属千乘郡。南北
即邹峄山。亦作驺山、邾峄山。在今山东邹城市东南二十里。《水经·泗水注》：“漷水又径鲁国邹山东南，而西南流。《春秋·左传》所谓峄山也。邾文公之所迁，今城(按指邹县旧治)在邹山之阳。……山东西二十里，高秀
在今陕西蓝田县南二十里。宋敏求 《长安志》卷16： “峣关盖因此山得名，亦谓之峣岭。”
或曰又名灵泉。在今江西宜春市西。《新唐书·地理志》 袁州宜春： “有宜春泉，酝酒入贡。”《寰宇记》 卷109袁州宜春县： “县侧有暖泉，从地涌出，夏冷冬暖。清澄若镜，莹媚如春，饮之宜人，故名宜春县。”
北宋大观元年(1107)置，治所在归仁县(今广西南丹县西南)。四年(1110)废州、县为靖南砦。政和七年(1117)复置，宣和三年(1121)又废为靖南砦。北宋大观元年(1107年)置，治归仁县(今广
五代闽永隆四年(后晋天福七年，942)改桃源县为永春县，属泉州。治所即今福建永春县。《舆地纪胜》卷130泉州《县沿革》：永春县，“旧录云，县境有乐山，山之草木四时不变，故谓之永春”。元属泉州路。明属泉