战国时齐人邹衍的一种地理学说。《史记·孟子荀卿列传》：“(邹衍)以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。于是有裨海(小海)环之，人民禽兽，莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。”
战国齐人邹衍的一种地理学说，以为中国为赤县神州，在其外又有如赤县神州者九州，以别于神州内的九州。《史记·孟子荀卿列传》：邹衍“以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。于是有裨海(小海)环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉”。这种九州，为《禹贡》九州的八十一倍，后人称之为大九州。
明置，属岷州卫。在今甘肃宕昌县东南化马乡。《清一统志·阶州二》：化马关“在州境西固城东五十里。明成化十九年筑”。
在今河北昌黎县西门外。《方舆纪要》 卷17昌黎县： 急流河 “一名西沙河。源出龙潭山，下流合饮马河入海”。
南朝宋侨置，属雍州。治所在今湖北宜城市东。后废。(1)南朝宋置，治略阳县(今湖北宜城市东)。辖境约今湖北省宜城市东部一带区域。南朝梁废。(2)北魏太平真君七年(446年)置，治水南县(今甘肃礼县东北长
在今新疆喀什市北、疏附县荒地乡北三十里库玛塔格山东坡、恰马河右岸悬崖上。为东汉至三国时的佛教遗迹。三洞均分前后二室，前室长宽各4米、高约2.5米，后室较小，约为前室之半。中间的洞窟仅后室正中尚存一石胎
即酒铺江。今湖南攸县东北六十二里酒埠江镇。
在今蒙古国苏赫巴托省达里甘戛西北。《御制亲征平定朔漠方略》卷22：清康熙三十五年(1696)四月，“癸卯，驾次席喇布里图驻跸”。
亦作柤中。指今湖北南漳、宜城两县蛮河流域一带。一说今湖北沮河上游地区。《晋书·宣帝纪》： 魏正始二年 (505)，“ (吴) 朱然、孙伦围樊城，诸葛瑾、步隲掠柤中，帝请自讨之”。《水经·沔水注》： “
一作菊噶木寺。在今西藏拉萨市内。清乾隆 《卫藏通志》 卷6： 菊噶木寺俗名菊冈寺，“毗连经园，楼高三层，为蒙古僧人学经之所”。
明洪武二十三年 (1390) 置，治所即今山西代县。后废。明洪武二十三年(1390年)置，治今山西省代县。清雍正三年(1725年)省。
即古域谷水。在今山西永和县西。《金史·地理志》：永和县有仙芝水。《清一统志·隰州》 引《县志》：仙芝河“源出仙芝谷，西南流经县西，又西南入黄河”。