戒坛寺
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
古为南苏水。在今辽宁新宾满族自治县西。为浑河支流。《清一统志·兴京》：苏子河“在城北半里。源出边外呼伦岭，西流会尼玛兰章京玛嘉哈当阿拉发诸河，绕至启运山之南，西注受哈尔萨理嘉索勒和等河，又北折经黑门穆
亦作图拉河。即今蒙古国中央省西北之图拉河。《明史·李文忠传》：洪武五年(1372)，由东道北征趋和林，“进至胪朐河，令部将韩政等守辎重，而自帅大军，人赍二十日粮，疾驰至土拉河。元太师蛮子哈剌章悉众渡河
西魏改掌天郡置，属隆州。治所在晋安县(今四川南部县西北升钟镇)。北周辖境相当今四川南部县西部地。隋开皇三年 (583) 废。西魏以掌天郡改名。治今四川省南部县西北。北周置晋安县为郡治。辖境相当今四川省
即今湖北汉川县东南二十六里华严乡。清光绪 《湖北全省分图》： 汉川县西南有蚌湖口塘。
五代方镇名。吴置，治所在虔州(今江西赣州市)。北宋初废。五代方镇名。吴置，治虔州(今江西赣州市)。南唐沿置。北宋初废。
又名集宁海子、威宁海子、希尔池。即今内蒙古察哈尔右翼前旗东北之黄旗海。《清一统志 ·察哈尔》： 威宁海子 “在旗 (正黄旗察哈尔)南八十里。蒙古名希尔池。纳林河、七金河并注其中”。
在今黑龙江饶河县西。1934年冬， 日伪军分路向暴马顶子游击根据地进攻，占领了暴马顶子。1935年1月， 日军又调集八百余人，继续对根据地进行讨伐。游击队把分散的队伍集中到大旺砬子一带，埋伏在日军必经
又名灵溪水、思勤江。即今广西钟山县西思勤江。《元和志》 卷37富川县： “灵溪水今名富江，去县西二里。” 《寰宇记》 卷161富川县： “富水在县西四十里。源出浮盖山下，南流入富州思勤县。其水灌注田畴
一名马品木达赖池。即今西藏普兰县北之玛旁雍错。见佛经。《大唐西域记》作阿那婆答多池。谓在香山之南，大雪山之北，为殑伽、信度、傅刍、徒多四河所自出。
在今四川什邡县。《史记·留侯世家》：高帝六年 (前201)，“封雍齿为什方侯”。《正义》 引《括地志》 云： “雍齿城在益州什邡县南四十步。汉什邡县，汉初封雍齿为侯国。”