焚经台 (臺)
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
即今台湾省屏东县东南枋山乡。据钟桂兰等纂 《屏东县志》 说： “枋山二字土音即枋山，传系古代枋山村附近崩山次头山突告崩裂，因而得名。以崩山字义不雅，改称枋山。” 日本占领期间设枋山庄。1945年抗日战
在今河南邓县南。南宋端平二年(1235)，蒙古兵攻唐州，守将全子才弃师走，襄阳帅赵范败之于上闸。在今河南省邓州市南。南宋端平二年(1235年)，襄阳帅赵范败元兵于此。
即今四川酉阳土家族苗族自治县西北龚滩镇。清同治 《酉阳直隶州志》 卷4： 龚滩镇，“ 《州志》： 州西南一百八十里，水德江经其前，濯水河绕其左，四面阻山，滩声如吼，黔蜀要路”。雍正十三年 (1735)
在今山东长清县南二十四里小屯水库北侧。1956年修建小屯水库时出土商代晚期铜器觚、樽、鼎、觯、戈等一百零四件文物;20世纪70年代后期又出土了商代前期两件铜器爵、斝。这些文物分别由中国历史博物馆、山东
南朝梁置，属南安郡。治所即今福建龙海市西北古县。唐乾元二年(759)移治今漳州市。《寰宇记》卷102漳州龙溪县：“因龙溪为名。”《方舆纪要》卷99漳州府龙溪县：九龙江，“梁大同间有九龙游戏江上，因名县
①在今河北阜平县西七十里。《方舆纪要》卷14阜平县：龙泉关“有上、下二关，相距二十里。下关，正统二年建。景泰二年又于迤西北筑上关城。天顺二年及成化十二年皆添设官兵戍守。嘉靖二十五年改筑关城，守御益密。
唐武德四年(621)置，治所盐山县(今河北黄骅市西南三十里旧城乡)。辖境相当今河北沧州、沧县、黄骅、孟村等市县地。贞观元年(627)废。
隋开皇九年 (589) 分南安县蒲田地置，属泉州。治所在莆口 (今福建莆田市东南)。明曹学佺 《名胜志》： “旧说邑田多生蒲，故谓之蒲田。其后以邑时有水患，因去水从莆。” 开皇十年(590)废。唐武德
即今河北大名县东北二十五里万堤镇。明正德《大名府志》卷1：元城县有万家堤集。
在今浙江象山县南。清顺治十七年(1660)，张煌言抗清失败，结茆悬山岙，康熙三年(1664)被俘。