石经山
又名白带山、��题山、云居山、小西天。在今北京市房山区西南五十里。山因藏石经而名。山有石经洞，下有云居寺。《明一统志》卷1：“隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃经一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完。”以后刻经直至清康熙年间，前后历时千年，刻经一千余部，经板一万五千余块，皆贮藏于石经山之九处洞穴及云居寺西南地穴内。山顶有石经堂，方广五丈，四壁皆嵌以石刻佛经，堂中四石柱皆刻佛像，共一千余尊。
又名白带山、��题山、云居山、小西天。在今北京市房山区西南五十里。山因藏石经而名。山有石经洞，下有云居寺。《明一统志》卷1：“隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃经一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完。”以后刻经直至清康熙年间，前后历时千年，刻经一千余部，经板一万五千余块，皆贮藏于石经山之九处洞穴及云居寺西南地穴内。山顶有石经堂，方广五丈，四壁皆嵌以石刻佛经，堂中四石柱皆刻佛像，共一千余尊。
在今山东淄博市临淄西北。春秋时齐都临淄申门外之池。《左传》：文公十八年(前609)，齐懿公“游于申池”。杜注：“齐南城西门名申门。齐城无池，唯此门左右有池，疑此则是。”懿公被害于申池。又襄公十八年(前
在今河南延津县南。《寰宇记》 卷2酸枣县： “韩王台二，并在县南 一十六里。按孙楚《韩王台赋》 云： 酸枣县门外，左右有两故台，访古老云： 韩王听政之观。”
唐龙朔元年(661)置，属安西都护府。治所在诃达罗支国伏宝瑟颠城(亦作鹤悉那城，今阿富汗喀布尔南加兹尼)。8世纪中废。唐龙朔元年(661年)置，治诃达罗支国伏宝瑟颠城(今阿富汗加兹尼)。属安西都护府。
在今江西新干县东。《寰宇记》 卷109吉州新淦县： 湓山 “在县东六十二里。环拥十二峰，上有紫元洞及王郭、浮邱三仙坛”。《清一统志·临江府》： 湓山 “山有十二峰。高十里，云出则雨”。
北魏置，属武始郡。在今甘肃临洮县境，隋开皇初废。
1947年由沙湾、和丰二县析置，治乌纳木河(今新疆克拉玛依市东北乌尔禾)。1949年撤销，并入沙湾、和丰二县。1947年由沙湾、和丰二县析置，治乌纳木河(今新疆克拉玛依市乌尔禾区)。1949年撤销，并
即台湾。指今台湾省台南市西安平镇一带。清徐怀祖《台湾随笔》称：“明季莆田周婴著《远游编》，载《东番记》一篇，称台湾为台员，盖闽音也。”
在今广东新兴县东。《舆地纪胜》卷97新州： 碧云山在 “州东二十里，有宝真院”。《方舆纪要》 卷101肇庆府新兴县： 碧云山 “在县东三十里。高百仞，周六十余里。其旁相接者有岚冈山，又有通利山，皆高广
1913年改长寨厅置，属贵州黔中道。治所即今贵州长顺县。1920年直属贵州省。1942年与广顺县合并，改设长顺县。旧县名。1913年改广顺州判置，治今贵州省长顺县长寨镇。1942年撤销，与广顺县合置长
即今江苏吴中市东南四十里莘塔镇。清光绪 《江苏全省舆图》 吴江县图： 东南有莘塔。民国《江苏六十一县志》： 吴江县东南有 “莘塔镇”。