在今北京市朝阳区安定门外黄寺路北。是清顺治九年(1652)为来京朝见的西藏黄教领袖达赖五世所建的住锡之所，故有“达赖庙”之称。中华人民共和国成立初期，西黄寺被拆除，现仅存寺西的班禅六世塔院。
又称黄寺。在北京市朝阳区安定门外。为清初著名喇嘛庙。清顺治九年(1652年)为接待五世达赖进京朝觐敕建。乾隆四十五年(1780年)六世班禅到承德为乾隆祝寿后随驾进京亦居此，年底六世班禅在此圆寂。乾隆四十七年诏命在寺西侧为他建衣冠石塔，即“清净化域塔”。塔为汉白玉砌筑，中心为一座高16米的藏式佛塔，建于3米多高的石台基上。四角各有塔式经幢一座，幢身下层绘刻经文，四周有石护栏。为清代佛塔建筑精品。现保存完好。
即今福建顺昌县东洋口镇。《清一统志·建宁府》：上洋市“当延、邵二府水陆之冲。旧有税课司，元至正中置，本朝乾隆三十五年，移王台通判驻此”。
即今甘肃积石山保安族东乡族撒拉族自治县东银川乡。《方舆纪要》 卷60河州： 银川驿 “在州西六十里。《旧志》 云： 踏白城东有银川站，黄河所经，驿盖因旧名也”。
即今河南温县治。《续汉书·郡国志》 平皋县：“有李城。”《晋书·石季龙传》：石遵闻季龙之死，屯于河内。姚仲弋、苻洪等班师而归，“遇遵于李城”。隋移温县治此。即今河南省温县治。战国赵孝成王时秦攻邯郸，李
在今北京市西卢师山腰。明蒋一葵 《长安客话》 卷3： 证果寺 “前临青龙潭，后有秘魔岩，中空如室，石如偃芝，于此山岩洞中最胜。云是秘魔祖师所居”。
唐置，属羁縻充州。治所在今贵州余庆县西北。后废。古县名。唐置，治今贵州省余庆县西北。属充州。后废。
陕东、陕西的总称。唐明皇《途观陕州》诗曰：“境出三秦外，途分二陕中。”陕东、陕西的合称。唐玄宗《途次陕州》诗：“境出三秦外，途分二陕中。”即此。
西汉三国时西南少数民族之一。在今四川汉源县大渡河南北。《三国志·蜀书·张嶷传》： “汉嘉郡界旄牛夷种类四千余户……嶷厚加赏待，遣还。旄牛由是辄不为患。”
即今河南新县北二十四里浒湾乡。清尹耕云 《豫军纪略》 卷 11： 同治三年 (1864) 八月，捻军 “由新店、长潭、虎湾……分踞东南之范店”。
又名狐奴山。在今北京市顺义县东北二十五里。《元一统志》： “呼奴山在顺州。” 顾炎武 《昌平山水记》 卷下： “狐奴山其北麓鸟道而上里许，渐宽渐平，有寺，寺后有小石城，山下有龙潭，今涸。山西南百步有汉
又名栖里。亦作唐栖。明置，属仁和县。即今浙江余杭市西北塘栖镇。明初开浚塘河，居民负塘而居，故名。明嘉靖三十四年 (1555)，督臣张经与倭寇战于此。清设巡司。在浙江省杭州市余杭区东北部、京杭运河两岸。