一种兵民分离、兵家子弟世代为兵的制度。此制形成于汉末及三国时期。秦汉时期实行征兵制，至东汉末年由于战争濒仍，人民流离，征兵制遭到破坏，募兵兴起。募兵原无固定对象，但应募之后，兵役就落在这一部分应募者的身上。与募兵同时并存的又有强制为兵，官府常以降民、俘户为兵，检括亡命逃户为兵。士兵及其家属都要聚居在一处集中管理，称为军户，户籍属于军府。这样就形成了兵民分离，军户子弟世代为兵的世兵制。军户由于有很多俘隶的成份，其地位较普通民户为低。世兵制盛行于两晋时期，后来由于世兵数量日益减少，此制遭到破坏。世兵数量减少的原因，一是作战死亡;二是由于军户社会地位低下，很多士兵趁机逃亡;三是国家常以兵户赐予功臣和显贵，转为私家的兵或奴仆;四是一些兵士由于作战有功，官府常解除其军户的身份以作为奖赏。除世兵数额减少之外，使世兵制衰落的另一原因是世兵身份的低落，影响士兵的战斗精神和作战能力。宋齐以后世兵制虽趋于衰落，但仍旧存在，直到隋代统一全国才正式消灭。
官署名。清末弼德院所属机构。宣统三年(1911)设。掌本院文牍、会计、议事记录及一切庶务。置秘书长一人，秘书官若干人。
１、廉洁奉公的官。《汉书·黄霸传》：“择长年廉吏遣行。”２、汉朝考察官吏的科目之一。也称举廉、察廉。《汉书·文帝纪》：“廉吏，民之表也。”《汉书·薛宣传》：“池阳令举廉吏狱掾王立。”
即“伊齐额尔吉爱什拉喇哈番”。满语官名，即“一齐额尔机爱惜喇库哈番”。详此条。
封号。清朝藏传佛教之职任喇嘛。位在德木齐之下。于北京、盛京、热河等地各设若干人。分掌寺庙佛教事务。
官名。五代以开封为京都，始置。宋初沿置，以亲王充任，从三品，为开封府行政长官。其后不置，而以权知府事领其职。徽宗崇宁三年(1104)，复置一人，以文臣充，位在六曹尚书之下、侍郎之上。北宋亡，遂废。官名
官名。战国秦置。工师属官，主管工匠的小吏，见《睡虎地秦墓竹简·秦律杂抄》。汉朝亦有此称。南诏国凡六曹各置有曹长，位在大军将下。又，唐朝尚书丞郎、郎中也相呼为曹长。
官名。南朝梁置。武帝天监七年 (508)定为武职流外八班中的四班，代旧“广威将军”，大通三年 (529) 定制后，改为武职三十四班中的三班。武官名。南朝梁置，为加官、散官性质的将军，秩第四班，代旧广威
官名。西魏、北周秋官府布宪中大夫修闾中士佐官，正一命。
官名。《周礼》天官之属。掌君王、王后饮食烹调，及宗庙祭祀、宾客宴享膳食制作。《周礼·天官》： “内饔，中士四人，下士八人，府二人，史四人，胥十人，徒百人”。官名，周设此官，掌王、后、世子的饮食和宗庙祭
即“同中书门下平章事”。