呼毕勒罕
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
即“平越中郎将”。
见“三旗包衣前锋营”。
太平天国后期在“王”下陆续增设的“六等爵”之一。由“燕王”演变而成。天历甲申四年(1884)，封秦日纲为燕王，后革去，故称“天燕”，始有是爵。位在福爵之下，属六等爵之第四等。系衔加“天”字，又别冠一字
行征西将军和行征西将军事，都是代行征西将军之职事，凡将军皆掌征伐。《后汉书·孝和帝纪》：“烧当羌寇陇西，杀长吏，遣行征西将军刘尚……讨破之。“《后汉书·窦融列传》：“宪独不受封，遂将兵出镇凉州，以侍中
官署名。明洪武二十二年 (1389) 改礼部四属部之一的总部而置。事礼仪、宗室分封、贡举、学校之事，设郎中一人，正五品，员外郎一人，从五品，主事一人，正六品。二十九年改名仪制清吏司。参见“礼部总部”。
官名。清末邮传部邮政司主官。光绪三十三年(1907)设。二人，正五品，奏补。掌主本司事务。
市政府的属局之一。国民党政府规定，若市因实际需要，得增设卫生局，将社会局掌理公共卫生、环境卫生、医务检验、医院、菜市、屠宰场的设置及取缔事项划归该局主管，主官为局长。
即提升官等，为公务员奖励方式之一。国民党政府在抗战以前实行，凡公务员考绩为第一等者，可予升等。如可从委任升为荐任，从荐任升为简任。
官名。西汉属水衡都尉，主工艺技巧，有丞。成帝建始二年 (前31)罢。一说即上林三官之一，主刻钱范。官名，汉置，属水衡都尉，由有专门技艺技术的人员担任，掌管工艺技术技巧。《汉书·百官公卿表上·水衡都尉》
官名。北宋初年置，属东班诸司使。真宗咸平元年(998) 定为同六品，神宗元丰(1078—1085)改制改正七品。通常不领本职，多用为医官迁转之阶。徽宗政和二年(1112)重定医官阶官，改保安大夫。官名