清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
军事设置。明朝于奴儿干都司下置，共有别儿真站、黑龙江地方莽亦帖站、弗杂河站、亦罕河卫忽把希站、忽把希站、弗答林站、古代替站七处。置如羁縻卫所。均以当地少数民族首领管理。
官名。即太子詹事，唐高宗龙朔二年(662)改，咸亨元年(670)复名太子詹事。参见“詹事”。
学官名。晋置，见《晋书·石季龙载记》，掌教授五经。
官名。①南北朝置，为军的主将，其下设有军副。所统兵力无定员，自数百人至万人以上不等。除统率步兵的军主外，还有马军主，水军主; 因任务不同又有帐内军主、游荡军主、伐蛮军主、前军军主、山陵
官名。南朝梁、陈置，为北馆令佐官。
官署名合称，即左校和右校的简称，秦置，汉沿置。左校掌左工徒，右校掌右工徒，其长官称令，掌工程建筑，战时也参战。见《后汉书·百官四·将作大匠》。《汉书·陈胜项籍传》：“秦左右校复攻陈，下之。吕将军走，徼
参见“太子内直备身五职”。
县门下吏名。汉代县廷与郡府一样有一个专管记录、簿书的记室，相当于一个曹。其吏员有主记掾，见《两汉金石记》一一《苍颉庙碑侧》，其地位在录事史之上。此外又有记室史、记室书佐、主记书佐，而主记、记室均为主记
官名。见“四帐都详稳司”。
官名。辽置，见“北院详稳司”。