兀惹
又译乌惹、乌舍、屋惹、兀儿、盟热。辽、金时东北族名。分布在松花江中游至黑龙江口，和锡霍特山区、乌苏里江、牡丹江广大山野、林区。辽初，曾建定安国，并过海南与宋朝交往。辽、金均曾远征此部。辽属国军中有兀惹军，并内迁此部人于松花江上游北端，建立宾州城(今吉林农安东北红石垒)。
又译乌惹、乌舍、屋惹、兀儿、盟热。辽、金时东北族名。分布在松花江中游至黑龙江口，和锡霍特山区、乌苏里江、牡丹江广大山野、林区。辽初，曾建定安国，并过海南与宋朝交往。辽、金均曾远征此部。辽属国军中有兀惹军，并内迁此部人于松花江上游北端，建立宾州城(今吉林农安东北红石垒)。
书名。清末西藏僧人钦则旺波(1820—1892)撰。全书四十叶。相传作者于道光二十年(1840)周游卫藏、山南、热振等地，归后笔录成游记体专著。详载每一圣地寺院之地望、路程、山川、林木、物产等，并将有
又名走方郎中、铃医(以串铃招呼病者，故名)、草泽医，指民间医生。见于《串雅》序：“自草泽医始，世所谓走方医是也。”一般能使用一种或几种方法(草药、针灸、推拿及其他简易治疗方法等)为人治病。
唐中期禅宗大盛，但禅僧或住律寺，或处别院，不能合法。禅僧怀海因据天竺大、小乘戒律，博约折中，新创禅律，撰《禅门规式》，为禅宗制定整套寺院制度。主要内容为改变与律僧同住之习，禅僧另住。长老住方丈室，其余
钟(鐘)在今江西湖口县(双钟镇)城南北两端，南称上石钟山，北称下石钟山，其势相向，合称双钟。因下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟得名(《太平寰宇记》)。唐李渤有《辨石钟山记》，宋苏轼有《石钟山记》
聚名。在今河南中牟县东。《史记·曹相国世家》：“西击秦将杨熊军于曲遇，破之。”《续汉书·郡国志》河南尹中牟县有曲遇聚。
即“二程遗书”。
1526—1615明铁岭卫(今辽宁铁岭)人，字汝契。由诸生袭指挥佥事。隆庆元年(1567)擢副总兵，协守辽阳。四年署都督佥事，充总兵官，镇守辽东。万历二年(1574)以败建州女真王杲功，进左都督。六年
见“砲”。
古代经营抵押放款之店铺。亦称质舍、质肆、解库等。初见于南朝。唐代经济发展，贵戚、官僚、寺院、富商地主皆经营之，五代时并有官营者。质者以金银财物送质库折价，换取押款，到期后还本付息将原物赎出。此种贷款取
年号。(1)东汉殇帝年号(106)。(2)十，六国后燕慕容麟年号(397)。