心斋
古代道家养性修身的一种方法。“心”，思维器官;“斋”，斋戒。指使心摒除一切思虑与欲望，保持虚静状态，才能悟得妙道。《庄子·人间世》：“若一志，无听之以耳，而听之以心。无听之以心，而听之以气。……气也者，虚而待物者也。惟道集虚。虚者心斋也。”后来宋儒用以形容心性修养所达到之境界。
古代道家养性修身的一种方法。“心”，思维器官;“斋”，斋戒。指使心摒除一切思虑与欲望，保持虚静状态，才能悟得妙道。《庄子·人间世》：“若一志，无听之以耳，而听之以心。无听之以心，而听之以气。……气也者，虚而待物者也。惟道集虚。虚者心斋也。”后来宋儒用以形容心性修养所达到之境界。
①元蒙古别速惕氏。以千户从搠里蛮攻灭札兰丁，留镇波斯。乃马真后元年(1242)搠里蛮死，继统镇戍军，征服鲁密(小亚细亚的塞尔柱突厥王国)等国。元宪宗遣旭烈兀出镇波斯，领其军，任为万户。宪宗八年(125
?—125东汉扶风茂陵(今陕西兴平东北)人，字君达。袭封牟平侯。其妹为安帝生母。安帝立，以元舅监羽林左骑。历任大鸿胪、大将军。附事内官，与中常侍樊丰、皇后兄阎显阿党专权，谮废皇太子刘保为济阴王，排陷太
见“梅禄”。
1800—1860清顺天宛平(今北京城西南)人，原籍浙江乌程(今湖州)，字钧卿，又作君青。道光进士。授户部主事、郎中，累升至广东盐运使、湖南布政使等职。咸丰五年(1855)受命办理浙江湖州团防，对抗太
?—414柔然可汗。斛律侄。北魏神瑞元年(414)逐斛律自立，旋为大檀所杀。
文书名。清代指各衙门来往文书未及盖用堂司印信者。至道光十九年(1839)始定：嗣后平常日行事件毋许擅用，如有紧急文移不及用印则可行，应于文后注明后补印文。
辽朝族姓。辽朝国家的建立者阿保机为契丹迭剌部辖懒(一作霞濑益)氏族(石烈)人，出于该氏族的耶律家族。辽朝建国后，以耶律氏为国姓。原属于遥辇氏八部的契丹人均姓耶律氏。
1071—1145宋镇江丹阳(今属江苏)人，字成季，一字逸叟。本姓弘，先世避南唐讳改。绍圣进士。崇宁中，为国子博士。宣和中，为监察御史，迁殿中侍御史。不附王黼、蔡京。高宗时，累迁给事中、吏部尚书。言者
?—1894清江西临川人，字履真。历署安徽合肥、蒙城、阜阳知县。同治四年(1865)曾国藩督师镇压捻军，他奉命察勘蒙城圩寨，清查通捻民众，实行坚壁清野，以功晋知府。光绪三年(1877)奉命查办宣城、建
官名。唐代始置，为殿中省尚辇局属员，二人，正九品下。