春秋左传正义
书名。唐孔颖达等编定。六十卷。唐代官方颁布的《五经正义》之一。本书不用贾逵、服虔旧注，专取西晋杜预《春秋左氏经传集解》加以疏释，并有所发挥。认为形气生于魂魄，“鬼神之本，则魂魄是也”，承认鬼神的主宰地位，但又斥公羊派的谶纬附会为“言既不经，事无所据，苟佞时世，妄为虚诞”。主张限制贫富兼并，“若贫富兼并，则贫多富少，贫者无财以供官，富者不可以倍税，赋税少则公室贫也。”收入《十三经注疏》。
书名。唐孔颖达等编定。六十卷。唐代官方颁布的《五经正义》之一。本书不用贾逵、服虔旧注，专取西晋杜预《春秋左氏经传集解》加以疏释，并有所发挥。认为形气生于魂魄，“鬼神之本，则魂魄是也”，承认鬼神的主宰地位，但又斥公羊派的谶纬附会为“言既不经，事无所据，苟佞时世，妄为虚诞”。主张限制贫富兼并，“若贫富兼并，则贫多富少，贫者无财以供官，富者不可以倍税，赋税少则公室贫也。”收入《十三经注疏》。
?—前255战国时魏国人。范雎在魏国时受须贾陷害，被笞击折肋，他助范雎隐匿。后范雎入秦为相，他被雎举为将军。秦昭王四十九年(前258)，率军围赵都邯郸(今属河北)，次年，魏、楚出兵救赵，他反为赵军所围
后(後)即“李存勗”。
?—前574春秋时燕国国君。公元前586—前574年在位。继燕宣公即位。死后由武公继位。
官名。北魏前期临时设置。
见“崇圣寺塔”。
今湘、赣和粤、桂省区边境上大庾、骑田、都庞、萌渚、越城五岭的总称。《史记·陈余传》：“秦南有五岭之戍。”五岭，还见于师古注引邓德明《南康记》、郦道元《水经注》、杜佑《通典》、王应麟《通鉴地理通释》。《
见于殷墟甲骨文。①商时人。为沚族的代表人物，武丁时卜辞有“命沚”(《殷墟书契后编》上第十六页第三片)、“沚来”(《殷墟文字甲编》3155片)。②商代地名。武丁时卜辞有“王使人于沚，若”(《殷墟文字乙编
年号。(1)西汉元帝年号(前43—前39)。凡五年。(2)南朝宋前废帝年号(465)。
官名。北魏置。《魏书·恩幸传》：“(正光)五年(524)，(侯详)拜司徒左长史，领尝药典御、燕州大中正。”为皇帝左右亲近之职，负责调制御药且在进奉前先尝。下设尝药次御佐之。
石器时代用以砍斫或敲砸的工具。用砾石块或石核制成，形状有圆形、方形、不规则多边形等。器形粗重，边沿多打成厚刃，可砍可砸，为旧石器时代的主要工具之一。