月支都督府
唐羁縻都督府名。龙朔元年(661)置于吐火罗境内阿缓城,故地在今阿富汗东北昆都士城附近,以其王叶护领之,辖州二十五,隶于安西都护府。约八世纪中叶后,因大食势力东进而废。
唐羁縻都督府名。龙朔元年(661)置于吐火罗境内阿缓城,故地在今阿富汗东北昆都士城附近,以其王叶护领之,辖州二十五,隶于安西都护府。约八世纪中叶后,因大食势力东进而废。
五代燕山(今北京西南)人,初名操,字昭远。一说名哲,字元英,又作宗成,道号海蟾子。后梁乾化初,刘守光称燕帝,任为相。素喜性命之说,钦崇黄老之学,见守光妄大,托疾辞印求道,隐居华山(在今陕西华阴南)。元
官名。商代始置,周沿置。殷商至西周,为君王近臣,掌传达王命,参与辅政,地位颇尊。春秋时期为侍御阉官,随王征伐,伺候君王,奉命出使,率众劳役;掌祭祀、宾客飨食之服位。
1824—1902清浙江嘉兴人,字子密,别字保顺,晚号闲静老人。拔贡出身。咸丰十年(1860)充军机章京。次年被曾国藩调赴安庆襄办营务,镇压太平军,保加五品卿衔。同治五年(1866)随湘军镇压捻军,赏
?—412十六国时陇西(治今甘肃陇西)人。鲜卑族。乞伏国仁子。西秦建义四年(388)国仁死,因其年幼,群臣立其叔乾归为河南王。更始四年(412)刺杀乾归,旋被乾归子炽磐所杀。
生物术语。见于明王廷相《慎言·道体篇》:“人化生之后,形自相禅。”形指人体形态特点性状,禅指连续,说明了人类的性状遗传是具有连续性的。
魏晋玄学命题。指名实关系上的三种主张。嵇康著《声无哀乐论》,宣传名实相异的观点,认为名称只是无客观内容的、因人而异的“标识”,它同客观事物“殊途异轨,不相经纬”。嵇康又著《养生论》,提出名实并重的主张
见“平卢节度使”、“淄青镇”。
元、明以来地方职役。清代由州县派官充任。每甲辖数十百家,往往为一乡。乡中设乡约约束,有里长司劝化之事,而统归总甲管理。又,山西、陕西等处边外蒙古地方种地民人内亦设此官,位在十家长之上。每堡设牌头四名,
杂志名。儿童读物。清光绪十四年十二月(1889.1)在上海创刊。基督教会主办,后隶广学会。图文并茂,以中国儿童为宣传对象。后改名《福幼报》继续出版。
即“诸子学”。