解放前伊犁乌孜别克族学校名。初创于18世纪70年代末，原为乌孜别克清真寺宗教学校，初仅能招收学生40—50名。20世纪初，规模扩大，教学内容逐步向现代化过渡。30年代时发展成为正规制小学，改名为“鲁西特亚”，意为“寻求出路者”。置有乌孜别克语、数学、历史、文学、体育等课程。不久，在乌孜别克族群众赞助下，进一步扩建教室，将平房改成两层楼房，置10个班级。有乌孜别克、维吾尔、塔塔尔、哈萨克、柯尔克孜、回等族学生300余人，还为部分孤儿提供免费上学，并增设自然、诗歌创作、手工、书法、绘画等课程。校内设有图书馆和阅览室。因教育质量高，管理完善，更名为“纳姆纳”，意为“榜样”。40年代学校发展至15个班级，学生达到450人。许多著名乌孜别克族学者大都出自该校，是一所有重要影响的民族学校。
见“骆越”(1782页)。
金代女真族姓氏之一。属熟女真，居曷速馆(即曷苏馆，在今辽宁辽阳市以南的海城、盖县一带)、辽阳之阿米吉山等地。
即“巴儿忽”(407页)。
召庙名。俗称阿巴嘎寺。位于内蒙古克什克腾旗境内达尔罕乌拉山。属锡林郭勒盟，由阿巴嘎王管理。约清嘉庆(1796—1820)中，此寺寺址被阿巴嘎旗王爷左右星相家认为是一块风水吉地，经与克什克腾旗札萨克协议
传说为蒙古孛儿只斤氏始祖。又译孛端叉儿。阿阑豁阿幼子，蒙古国创建者※成吉思汗十世祖。世居斡难河(今鄂嫩河)上源的不儿罕山(今肯特山)地区。传说为其父死后，其母阿阑豁阿感光所生，与兄不忽合答吉、不合秃撒
明代云南麓川傣族首领之一。洪武二十一年(1388)，麓川首领思伦法于定边之役失败后，归顺明朝。他趁机举兵攻思伦法，陷宣慰司，继攻腾冲，迫伦法走昆明、南京陈诉。明太祖命西平侯沐春统云南、四川诸卫兵讨之。
?—1045西夏皇子，党项羌族，本姓拓跋氏，景宗李元昊子。母咩米氏。与母均失宠，避居夏州王庭镇。年长，图谋聚众为乱，其党羽卧香乞告密，被元昊捉获，后沉河溺死，其母赐死。
壮语音译，意为“私奔”。壮族旧时婚俗之一。亦称“卷伴”。流行于广西左、右江流域。旧时，男女青年在歌圩上建立情意，或已私定终身，但因女方已许配他人，或因他故，不能公开行聘，男方遂暗置聘书于女方父母床上，
1818—1876清代西藏热振寺三世(一作九世)呼图克图。生于欧柱鼎。道光四年(1824)，经金瓶掣签，确定为热振活佛转世。七年(1827)，为脣征阿齐图诺门罕，入色拉寺习经咒，考取兰占巴学位。十八年
见“达什巴图尔”(736页)。