辽朝对部分女真人的称呼。因其下有剖阿里、盆奴里、奥里米、越里笃、越里吉等五国(即五部)，故名。来源于黑水靺鞨。约分布在今黑龙江省依兰县附近的松花江下游至黑龙江下游两岸，东接大海。另说在伯力(前苏联哈巴罗夫斯克)以下的黑龙江两岸;一说只在松花江下游附近;或说自三姓(今依兰)沿江而下至乌苏里江入黑龙江处为其分布区;今有人认为其活动范围南至牡丹江下游，北逾伯力及黑龙江更东北的地方，东到乌苏里江下游和绥芬河流域，西达黑龙江中上游之间和嫩江上游。辽圣宗时(982—1031年在位)归附辽朝，为辽镇东北境，属黄龙府都部署司。初，由其首领任“五国酋帅”，管理其民。重熙六年(1037)，因越里吉部人向辽奏诉其酋帅浑敞(一作坤长)贪贿，辽改设节度使领之。向辽纳貂皮、马匹等土贡，无定期，各部也独立贡于辽。以渔猎为生，饲养马匹等家畜。金景祖乌古迺(1021—1074)时，已听命于生女真完颜部，但因对辽时叛时服，“阻绝鹰路”，常与完颜部发生战争。金初，阿骨打统一该部，按金国女真人制，编置猛安谋克组织，为金代女真的组成部分。
纪传体断代史书。元朝官修。以脱脱和阿鲁图先后主持修撰。铁木儿塔识、贺惟一、张起岩、欧阳玄等7人任总裁官。496卷，包括本纪47卷，志162卷，表32卷，列传255卷，约500万字。于至正五年(1345
蒙古族的奶食品之一。蒙古语音译，即黄油。夏秋两季制作，将鲜牛奶倒入桶内，搅拌后，待其发酵，将浮在表面的脂肪、蛋白捞出，加以过滤，去掉渣质，放入锅里加热，不时搅动，待色泽微黄，取出冷却后即成。为鲜奶的精
僜语音译。僜人兼有节庆色彩的一种宗教活动。据说能表达人们全部的情感和愿望。多由各户独自承办。无固定时间。祭主经几年精心准备后即可请巫师择定具体日期。届时村邻亲友皆携礼应邀赴会。举行隆重的杀牛仪式，巫师
1206—1267元朝官员。畏兀儿人。世居别失八里(今新疆吉木萨尔北破城子)，后徙中都(即大都，今北京)。阿的息之子。15岁，尽通畏兀儿文书。受成吉思汗召见，奉命为拖雷后唆鲁禾帖尼管理分地岁赋。后侍忽
元明哈尼族土司。旧为七溪、溪处甸部。元初归附后，合思他(陀)、伴溪、七溪三部立斡泥路。后为溪处甸副万户。明初改为长官司。据正德《云南志》卷四载，该司旧七溪、溪处甸部，本部，后头人官桂兄弟分为3部，溪处
书名。清钱大昕撰。3卷。始作于乾隆十八年(1753)七月，成书于四十五年(1780)五月。作者鉴于蒙古氏族颇费稽考，史籍所载，音既不正，又多互异，乃据陶宗仪《辍耕录》所列蒙古72种，色目31种，广搜博
景颇语音译，意为“官家之婿”。旧时云南德宏景颇族社会中对“百姓”等级娶“官种”等级之女为妻者之称谓。从前在景颇族“山官制”社会中，人们被划分为“官种”、“百姓”、“奴隶”3个等级，实行严格的等级内婚制
清代台湾高山族村社头人之一。亦称甲头。据《台湾府志》：“次于土官者曰甲头，凡差拨之事皆其经理”。通常每一村社设一人，由土官或通事委任，但有由理番厅给领戳记者。主要职责是协助正、副土官办理公务，约束社众
明代东蒙古右翼部落。亦译作哈喇真、哈刺慎、阿刺嗔、哈刺庆、喀喇沁等。始见于拉施特《史集》，称“合刺赤”。源于中亚草原的游牧部落乌古思人，约形成于7世纪。后迁至阿姆河以南，成为强大部落。到蒙元时期，称“
即“乃颜城”(38页)。