亦邻真
1238—1279
元代乌思藏高僧，世祖帝师。又作亦怜真。出身于藏地区(后藏)萨迦款氏家族。幼从异母兄※八思巴学法，取名亦邻真坚藏。八思巴在大都(今北京)任帝师时。他曾任萨迦寺住持，亦曾赴大都谒元世祖，受礼遇。至元十三年(1276)，八思巴辞帝师职返乌思藏，其受世祖命嗣为帝师，领总制院事，管理全国佛教及吐蕃全境事务。在职期间，曾建寺于大都皇宫附近。十六年(1279)，先于八思巴在大都官邸圆寂。
元代乌思藏高僧，世祖帝师。又作亦怜真。出身于藏地区(后藏)萨迦款氏家族。幼从异母兄※八思巴学法，取名亦邻真坚藏。八思巴在大都(今北京)任帝师时。他曾任萨迦寺住持，亦曾赴大都谒元世祖，受礼遇。至元十三年(1276)，八思巴辞帝师职返乌思藏，其受世祖命嗣为帝师，领总制院事，管理全国佛教及吐蕃全境事务。在职期间，曾建寺于大都皇宫附近。十六年(1279)，先于八思巴在大都官邸圆寂。
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》将此卫与永乐六年(1408)三月所设者帖列山卫作绰拉题卫或绰拉题山卫。
1737—1802青海佑宁寺(郭隆寺)土观三世活佛(一说为二世)。生于凉州彭措隆巴。旺久杰之子。经章嘉在此确认为土观活佛转世。初随阿旺格来嘉措出家受沙弥戒。乾隆十二年(1747)，随松巴堪布学法。十四
唐初大臣。字文蔚。一说为鲜卑纥豆陵氏(后改为窦氏)。一说本为扶风平陵人，其先避难代地，赐姓纥豆陵氏。隋太傅※窦炽子，唐太穆皇后从父。喜文史，贯览群书，诸兄谓之为“书痴”。隋内史令李德林举秀异，射策甲科
清朝回族反清起义。同治元年(1862)五月，西北太平军陈得才和捻军张宗禹部，到达陕西渭南，回族人民纷起响应，以华州、渭南仓渡镇、同州(今大荔)王阁村和羌白镇为基地，以任武、赫明堂、白彦虎等为首，组成1
契丹语音译，亦作阿庐朵里，意为“盛名”、“贵显”。常用以修饰官名，如耶律曷鲁，以功拜阿鲁敦于越。辽亦有以此命名者，如统和十四年(996)十二月，挞凛诱叛酋阿鲁敦等60人斩之。
历算学家。藏族。19世纪中晚期人。建于明崇祯时甘肃天堂寺(又称扎西达吉林寺，位于今天祝藏族自治县西部永登之天堂)之高僧。表于历算之学，著有时宪历书《汉历发智自在王篇》(手写本21页)，对运算步骤之先后
书名。清代顾彩辑。一卷。容美在湖北恩施地区，今鹤峰地。元明时期置土司，清初置容美土司。为土家、苗等民族之居住地。书中记载了当地风土习俗，是研究该地少数民族的重要参考资料。《小方壶斋舆地丛钞》有辑文。
撒拉族手工艺品。约源自清代，沿用至令。流行于青海、甘肃撒拉族地区。由专门铁匠“刀子匠”打制。长短分10厘米和15厘米两种。刀身狭长，刀刃锋利，刀背沿开有血槽，便于宰杀牲畜时透气通血。刀把以牛角片、铜片
?—1641清初将领。满洲镶蓝旗人。萨克达氏，以地为氏。天命四年(1619)，从太祖努尔哈赤征明，败明总兵马林等于尚间崖，授骑都尉世职。征瓦尔喀，俘获甚众，晋二等轻车都尉。太宗皇太极即位，擢列十六大臣
门巴族民间木制餐具。门巴语音译，意为“敞口木碗”。其分侈口鼓腹和直口弧壁两种器型，均为矮圆柱形足、平底。由当地工匠采用青杠、米柳、杜鹃花等质地坚硕的树根、茎，经砍切成圆段坨，高温煮、晒干、车床凿创外壁