找词语>历史百科>民族起源>京语

京语

我国京族使用的语言。与越南语基本相同,越族也称越南语为京语。在我国有1万多人使用京语,主要分布在广西壮族自治区防城各族自治县的部分地区和附近的若干岛屿上。内部比较一致,没有方言差别。京族大多会汉语,部分京族已转用汉语。语言特点有:有28个声母,塞音、塞擦音分送气和下送气,无清浊对立,有带喉塞音的浊塞音b、d;有一套唇化辅音声母;元音有长短对立,有6个辅音尾一m、—n、-η、—p、—t、—k;共有104个韵母:有8个声调,其中5个舒声调、3个促声调,与汉语的声调调类有明显的相似性;词序和虚词是表达语法关系的主要手段;句子的基本语序是主语——谓语——宾语;以名词为中心的修饰词组,除数量词之外,修饰语居后;以单音节词为主,构词以派生和合成为主,合成词有并列、修饰、动宾、补充、主谓等方式。有大量的汉语借词。京语的系属问题,有两种不同的看法。一种认为属于汉藏语系壮侗语族,理由是:①有相当一部份基本词汇源于壮侗语族。②与壮侗语族有相类似的声调系统。③语音系统与壮侗语族比较接近。④量词的用法与壮侗语族相同。另一种意见认为属南亚语系,理由是:①词汇中有不少与孟高棉语同源。②语法结构与孟高棉语基本相同。现代语言学者逐渐倾向于认为越语(或京语)属于南亚语系。

猜你喜欢

  • 祭神板

    旧时满族萨满教祭祀活动。各姓以祭神为至重,凡富贵、士宦之家皆供奉神板。其制一般长1.5尺,宽1.8尺,通常于室内西墙和北墙上各供一块,所供之神有观世音菩萨、伏魔大帝、土地神、灶君等,有位无像。板上有满

  • 九姓乌古斯

    见“九姓回纥”(36页)。

  • 阿玛阿搓

    云南红河一带哈尼族崇拜的龙树神。每个家族和村寨都有龙树。每年夏历二三月间,各家族、各村寨举行隆重的祭龙树活动,由家族长、村寨头人主持,届时杀牲祭祀,村民饮酒歌舞,狂欢二三日。妇女不能参加。但在元阳县下

  • 普英米

    普米语音译。云南兰坪、丽江、永胜地区普米族的自称,意为“白人”。参见“普米族”(2291页)。

  • 达赖喇嘛十世

    见“楚臣嘉措”(2349页)。

  • 乌地也拔勤豆可汗

    唐贞观十年(636),太宗对吐谷浑王诺曷钵之封号。见“诺曷钵”(1954页)。

  • 鸣沙之战

    唐中宗神龙二年(706)后突厥与唐朝间一次战役。以发生在灵州※鸣沙县(治今宁夏中夏县东鸣沙州,此地人马行沙有声,异于余沙,故名)而名之。天授二年(691),后突厥默啜可汗(阿波干可汗)即位后,对唐推行

  • 洪万

    ?—1310元朝将领。高丽人。洪氏。小字重喜。辽阳行省右丞※洪俊奇长子。世祖至元十三年(1276),入宿卫。十八年,袭父职为怀远大将军、安抚使、高丽军民总管。二十四年,从征叛王乃颜,败叛将黄海、塔不台

  • 五户丝

    见“科差”(1674页)、“丝料”(652页)。

  • 孝堆

    藏语音译,意“侍从”、“官员”等。旧时西藏对低级官吏的泛称。其中原西藏地方政府和各大活佛属下者,均占有世袭的※封地和农奴,属于农奴主阶级。经过民主改革和社会主义改造,已逐渐成为自食其力的劳动者。