明清时壮族男青年赠给情人的信物。流行于广西南丹及浔州府等地。在一条普通的扁担上，契刻着花鸟和用“方块壮字”写的“壮歌”歌词，然后涂上颜色，显得格外醒目而美观，故称。为男青年所制，赶歌圩时，随身携带，遇
参见“梁”(2124页)。
清代蒙古地区佛教寺庙的僧职名。“达”，满语“长官”之意。为管理寺庙的喇嘛。地位在※札萨克喇嘛之下。蒙古各寺庙所设达喇嘛数目多寡不同，以其职务繁简而定。大寺按科分设札仓，管理札仓者常为达喇嘛。中等寺庙一
我国台湾高山族沙阿鲁阿人使用的语言。属南岛语系印度尼西亚语族台湾语支。使用人口现在只剩了几十个，居住在高雄县荖浓溪上游，桃源乡的桃源和高中两个村中。沙阿鲁阿人和布农人杂居，日常生活中都已使用布农语，所
?—1770清代画家。字天章，一字汉章、天涛，号谷斋，又号菉园、星崖，别号十石居士、太平拙吏、伊祁山人、清在居士。朝鲜族。李氏。汉军正黄旗人。总督李如龙子。官至右通政。少随父至江南，从师王翚，得其传。
参见“布鲁特”(469页)。
?—444十六国时期北凉国君。443—444年在位。临松(治今甘肃张掖县南)卢水胡人。北凉创建者※沮渠蒙逊子，※沮渠牧犍弟。初历受封安弥县侯、征西将军、沙州刺史、都督建康以西诸军事、酒泉太守。永和七年
古诸侯国名。亦称攻敔、吴。其族属来源有多种说法：周人一支;当地荆蛮族;东夷一支;土著越族;等等。很早便栽培水稻，擅长造船、冶铸、纺织和制陶瓷，盛行断发文身之俗。春秋时，其首领寿梦已称王，曾与中原晋国建
唐朝突厥族将领。※阿史那弥射子，※阿史那元庆弟。显庆二年(657)，随父出南道，与伊丽道行军大总管苏定方联军征西突厥阿史那贺鲁，贺鲁兵败奔石国，受命与萧嗣业率兵穷追，虏贺鲁归。以后事迹不详。
藏语音译，亦作“唐卡”。藏族绘画。原意是写在布上的文告，后指为寺庙供奉而绘于布底上的壁画和卷轴画，内容以佛像、佛教故事为主，也有少数历史传说题材。一般中间为佛像，两旁为小佛像、菩萨、传承祖师像等，衬以