①(?—1780)清代新疆维吾尔族王公。哈密人。札萨克郡王玉素布次子。乾隆三十一年(1766)，奉父命护送哈密移民500户赴伊犁屯田，授二等台吉。次年，父死，受命袭爵。三十六年(1771)，偕吐鲁番郡王额敏和卓子丕尔敦入觐，获三眼孔雀翎。三十八年(1773)，授领队大臣，赴伊犁掌维吾尔民屯田事宜。四十一年归籍。卒，子额尔德锡尔袭。 ②(?—1842)清代新疆维吾尔族伯克。库车人。固山贝子※鄂对孙。初为阿克苏阿奇木伯克。嘉庆二十一年(1816)，因孜牙墩案获罪，降五品伯克。道光二年(1822)，调任沙雅尔阿奇木伯克。六年(1826)，因侄迈哈默特鄂对潜通张格尔，被削爵，袭所遗贝子品级。旋授阿克苏阿奇木伯克，七年，随清军讨张格尔和卓，授喀什噶尔(今喀什)阿奇木伯克，从参赞大臣杨芳领兵追击。于喀尔铁盖山擒张格尔归，晋封郡王，授喀什噶尔帮办大臣，图形紫光阁。十年(1830)，以浩罕伯克遣兵拥张格尔兄玉素普和卓入侵，踞喀什噶尔回城，围新城(今疏勒)，参赞大臣札隆阿诬其通敌，被囚。乱平，受昭雪，诏居京师。越三年因病回籍。
西夏语“太后”之汉译名。
?—950五代后汉宗室。西突厥别部沙陀人。后汉高祖刘知远从弟。少从军，渐至龙武小校。后晋初期，知远镇太原，为兴捷军都将，领袭州刺史、检校太保。后汉初，为侍卫马军都指挥使、检校太傅兼义成军节度使，寻移镇
萨满教神祗之一。鄂伦春语音译。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。据说其为凶神，常找人附体使人生病或说胡话。过去鄂伦春人为避免其带来灾祸而供奉之。神偶是用一小段木头刻成的人像。祭物是狍子，祭祀时用狍
元代佛教僧人称号。《元史·世祖纪七》载，至元十六年(1279)帝师亦怜真卒，敕诸国教师、禅师108人于大都(今北京)万安寺设备圆戒。另礼部所属云和署、安和署、常知署、天乐署亦各设教师2人。
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作福河卫。正统(1436—1449)后设。清代福河在黑龙江城东南600里。今有人考定在黑龙江省嘉荫县南结列河流域。
见“费雅克”(1771页)。
帝王对僧人的封号，亦为僧官名。意为“国人之师”。此称源自印度佛教，北齐时传入中国，文宣帝曾封高僧法常为“国师”。隋、唐至元、明、清均沿用之。隋封佛教天台宗领袖智，唐封禅宗领袖神秀，蒙古
见“青裤瑶”(1280页)。
(—约632) 唐代西突厥可汗。又称乙毗钵罗肆叶护可汗。阿史那氏。※统叶护可汗之子。原为咥力特勤(又作咥力特勒)。唐贞观二年(628)，父被莫贺咄杀后，亡奔康居(约当今巴尔喀什湖与咸海之间)。四年(6
旧厅名。在今内蒙古自治区乌兰察布盟东部阴山北麓草原地带。明为大同边外地，嘉靖中(1522—1566)入蒙古西土默特。清乾隆后为宁远厅地，光绪二十九年(1903)，析科布尔巡司置厅。民国初改县。