南北朝时期突厥汗国可汗。又作他钵可汗。阿史那氏。突厥汗国创始人※阿史那土门可汗子，※木杆可汗弟。北周建德元年(572)，兄卒，继为突厥可汗。继位初，为稳定内部局势，以其兄乙息记可汗科罗之子摄图为尔伏可汗，统领汗国东部地区;以其弟褥但可汗之子为步离可汗，统领汗国西部地区。时中原地区北周与北齐争战不息。初对争战双方等距相待，不偏袒任何一方。周、齐为得突厥支持，争相盟好，求结和亲。周岁给缯絮锦彩10万段，并厚待留住京师之突厥人;齐亦倾府藏给之。其从中获利甚厚，自夸“但使我在南两个儿孝顺，何忧无物邪!”(《北史·突厥传》)。不久，改等距相待为厚周薄齐的政策，于建德六年(577)助周灭齐。恃强亦不时进掠北周。宣政元年(578)，犯幽州，围酒泉，掠获甚多。北周为求得边境安定，于大象二年(580)二月，遣使宇文庆则、长孙晟赴突厥，送赵王宇文招之女千金公主结和亲。在位期间，采纳齐国沙门僧惠琳言，以齐国富强，有赖佛法，遂始信佛，建一伽蓝，使于齐，求净名、涅槃、华严等经及十诵律，躬自斋戒，突厥人信佛，实由其首倡。在位10年，临终前，嘱戒其子庵逻当避木杆可汗子大逻便。
阿拉伯语，意为伊斯兰教法典。阿古柏侵入新疆后在南疆地区推行的法规。依据《古兰经》和穆罕默德有关宗教生活、世俗生活、道德规范等论述制定，为处理宗教、政治、社会、家庭和个人生活重要准则。为确保“法规”实施
见“明禅”(1404页)。
图集。成于清代，绘者佚名。有几种：一为82图，有图无说;一为25图，有图有说。一种彩绘67幅，又彩绘1函2册本。又有苗民图，旧绘本1册，73幅。一为27图。名称相同，所绘各有所长。已流传海外，英、日、
珞巴族博嘎尔部落方言音译，意为神石。旧时珞巴习俗。流行于西藏自治区米林县以南的珞瑜地方。在每个氏族的重要村子外，均设有一块巨石，凡出征进行氏族复仇和胜利归来的庆祝活动及氏族首领的任职仪式等，均在此举行
1571—1635明末青海地区高僧。藏族。出生于黄河下贵德之朵尔玛塘村。七岁始于古哇新寺从其叔却吉坚参学藏文，听经法。万历十二年(1584)，从三世达赖喇嘛索南嘉措出家。十五年(1587)，赴西藏学习
冷兵器之一。蒙古最早的狩猎工具。在部落争斗中的武器。早期的箭头是石制、木制或骨制等。《黑鞑事略》：“有响箭(即呜镝也)，有驼骨箭，有批针箭，剡木为栝，落雕以为翎”。铁制箭头的使用，既锋利又有穿透力，箭
清末武术家。河北沧州孟村镇人。回族。自幼随叔父(镖师李冠铭)学六合拳。刻苦好学，对六合拳门各类拳术、器械，无不精通，尤喜耍双刀。咸丰年间(1851—1861)，被聘为天津卫海镖局镖师。后入叔父“成兴”
藏语音译，意为“办事员”。原西藏地方政府五品僧俗官职名。西藏小世家子弟，在仔康附设机构受训后，初任政府职务时，照例先任此职。经一定时期习练和考核后，也能调任小※宗本(“宗”相当于内地县，“宗本”为县级
元代藏族对钦差之称谓。元制，钦差大臣奉朝廷之命前往边塞办事，例须佩带牌符为凭证，已知有二种，一为钝角银质长牌，正、反面镶嵌八思巴蒙古文金字：“上天眷命，以神圣皇帝名义，若不从命则治罪至死”。一为虎头铁
参见“高皇歌”(1915页)。