又名“覆诞”。契丹族习俗。相传于遥辇氏阻午可汗时制定。惟皇帝与太后、太子及夷离堇得行之。每12年一次，甚为隆重。皇帝本命前一年季冬月，择吉日，预先于禁门北除地置再生室、母后室、先帝神主舆。于再生室东南，例植三岐木。届时，以童子及产医妪在室中。一妇人执酒，一叟持矢箙，立于室外。有司请神主降舆，致奠。皇帝出寝殿，至再生室，群臣奉迎，皇帝入室，释服、赤足，以童子从，三过岐木之下。每过，产医妪致辞，拂拭帝躬。叟击箙曰：“生男矣!”太巫幪皇帝头，群臣称贺。产医妪受酒，太巫奉襁褓、彩结等物赞祝。预选七叟，各立御名系于彩，跪进，皇帝选嘉名受之，赐物。群臣再进襁褓、彩结等物。皇帝拜先帝御容，后宴群臣。史评曰：“再生之仪，岁一周星，使天子一行是礼，以起其孝心。”(《辽史》卷53)行此礼时常伴有大赦。
?—1900清末大臣。满洲正蓝旗人。叶赫那拉氏。字绍光。大学士瑞麟子。荫生出身。咸丰间，因捐输军饷由员外郎奖知府。光绪九年(1883)，任泰宁镇总兵兼总管内务府大臣，深得慈禧倚信，是“后党”重要成员。
明代傣族土司名。明永乐十九年(1421)，车里军民总管府刀双孟因刀弄屡以兵侵扰，奏请明廷，请别设治所，以抚其众。诏分其地置靖安宣慰使司，升双孟为宣慰使。宣德九年(1434)，宣慰使刀霸供以靖安原车里地
清代驻藏大臣衙门办事机构。设管理案卷经书1人，小写3—4人，掌办一切银钱事件，凡西藏粮务月报、绿营官兵粮饷清册，如有差错，均归该房驳诘。宣统(1909—1911)年间，由驻藏大臣联豫奏准，将该房改为度
旧时京族地区负责村寨“哈亭”(神庙)烧香之人。由村寨“嘎古”(长老)推选，经神前占卜而定，任者必须人财两旺、儿孙满堂和妻媳俱全，且任职前要为群众抬过棺材和为神庙服过杂役。任期为3年，任职期间可耕种神庙
古族名。又作乌丸。东胡族一支。语言属东胡语的分支。战国时已见于史籍。与鲜卑均为东胡部落联盟中之大部。秦末汉初，为匈奴冒顿单于(前209—前174年在位)所败，联盟瓦解，余众分聚于两部。该部退保乌桓山(
见“萨刺德”(2007页)。
西域古族名。参见“仲云” (799页)。
明朝土族土司。以别于东祁土司而言。因居青海西宁县祁家川，与东祁土司所居青海乐都一西一东相对，故名。自第一代土司祁贡哥星吉(明封副千户)起，至末代土司祁昌寿(袭指挥使)止，共19代。附：西祁土司世系(居
即“古代蒙古汗统大黄史”(444页)。
见“塔山左卫”(2159页)。