切韵
古韵书。隋代鲜卑人陆法言撰。法言名词，以字行。初官承奉郎。开皇二十年(600)，追坐父太子洗马(官名)陆爽事除名。常与刘臻、萧该、颜之推等探究音韵，博采众记，历20年之久，于仁寿元年(601)，撰成此书，共5卷。全书久佚，据近几十年发现之数种唐写本韵书考定，该书分193韵，其中平声54，上声51，去声56，入声32。以当时洛阳音为主，酌收古音及其他方言，综合了自古至隋南北语音，吸收前人韵音之长，奠定汉字音韵学基础，为唐宋韵书始祖，是音韵学上相当重要著作。
古韵书。隋代鲜卑人陆法言撰。法言名词，以字行。初官承奉郎。开皇二十年(600)，追坐父太子洗马(官名)陆爽事除名。常与刘臻、萧该、颜之推等探究音韵，博采众记，历20年之久，于仁寿元年(601)，撰成此书，共5卷。全书久佚，据近几十年发现之数种唐写本韵书考定，该书分193韵，其中平声54，上声51，去声56，入声32。以当时洛阳音为主，酌收古音及其他方言，综合了自古至隋南北语音，吸收前人韵音之长，奠定汉字音韵学基础，为唐宋韵书始祖，是音韵学上相当重要著作。
蒙古语音译，意为“承担赋役的人”。在蒙古封建领主制度下，作为领主的属民，承担各种赋役。清译作“所属之人”、“所属旗人”。分为两种：向大领主承担赋役的小领主，亦可以此称之。通常主要是指占人口百分之八十以
旧时西藏门隅地区行政区划的俗称。又作“绒朗四部”。门巴语音译，“绒朗”为河名，意为“谷里河”、“窄沟河”。18世纪初按地域区划的四措为：绒朗堆措、绒朗麦措、喜尔独本措和日哄奎当措。四指地处于该河流域，
1679—1765清代青海隆务寺高僧。藏族。出生于青海玉树。康熙二十七年(1688)，迎至隆务寺坐床。从额珠喇嘛受戒，入经院勤学。四十二年(1703)，往北方朝拜拉摩德庆寺、曲藏寺、佑宁寺，巡回辩论。
瑶族一支。主要分布在今广东省连南瑶族自治县及散处相邻的一些地区。因称村寨为“排”而得名，其居地又向有八排二十四冲(冲指小村)之称，故又叫“八排瑶”。传说其祖先由湖南迁来。到解放前夕虽已进入封建地主经济
民国年间新疆白俄归化军首领。俄罗斯族。俄国十月革命后逃来新疆。1931年被金树仁任命为新招募的归化军团长。曾随张培元、盛世才抗击马仲英侵扰，任第四路军指挥，后因不满金树仁的待遇，于1933年4月12日
即“脱斡怜军民万户府”(2084页)。
人类社会发展到一定历史阶段形成的稳定的人们共同体。不同历史时期不同国度解释互异。在欧洲，公元前已有此词，公元前五世纪希腊已较普遍地使用。至近现代呈多元繁杂状态，有的划分为政治民族或社会民族，有的以自然
古山名。所指过去有人推测在今西辽河南源老哈河南。南北朝时，从东北重镇和龙(今辽宁朝阳市)至勿吉族境，经此山。
碑名。清乾隆二十二年(1757)，弘历为纪念平定阿睦尔撒纳之乱而撰。铭文以满、汉、蒙、藏4种文字镌刻。记叙出兵征讨缘起及安定局势方略。是研究清朝政府平定准噶尔贵族叛乱的重要史料。原碑存承德普宁寺。
清地方建置。雍正二年(1724)以卫改置。治所在今青海西宁市。初辖西宁、碾伯2县。乾隆九年(1744)增置巴燕戎格厅。二十六年(1761)添设大通县。五十七年(1792)，又置贵德、丹噶尔2厅，并割兰