前秦哀平帝
见“苻丕”(1340页)。
见“苻丕”(1340页)。
藏传佛教寺院。亦称夏群寺、夏冲寺、沙冲寺等。在青海化隆县。因该寺后山崖形如展翅之鹫鸟，故名。始建于元至正九年(1349)，为青海最古老寺院之一。创建者为宗喀巴启蒙老师曲结顿珠仁钦，俗称曲结多仁波旦。为
480—516南北朝时吐谷浑王族。字龙宝，河南洛阳人。洛州刺史吐谷浑豊之子。吐谷浑王阿才(又作阿柴)曾孙。其先祖头颓约于北魏太平真君五年(444)逃北魏，后世居其地。玑“处武怀文，博畅群籍，善文艺，爱
金代女真族姓氏之一。亦作赤盏、食盏。为附辽籍女真的一支，居上京路(治今黑龙江阿城县白城)、张家堡等地。金朝建立后，有的迁居来州(治今辽宁绥中县西南)，有的迁入长城以内。
匈奴王。又作匈林王。名佚。东汉明帝永平(公元58—75年)年间，率部驻牧三木楼山(又称沐楼山，今甘肃居延海北600余里处)。隶北匈奴。永平十六年(公元73年)，为汉将耿秉、秦彭所击，北走。
即“乌由罕”(332页)。
即“蒙古黄金史”(2341页)。
亦称要粮。解放前云南地区一些少数民族保留的一种原始互助习俗。缺粮者携带一只小鸡或一小捆烟叶、一点酒等小礼物到有粮食的亲友家去，就可取回粮食，日后不需偿还。如云南金平县的苦聪人，只要有人来讨粮，即使自己
1476—1556东科尔寺一世活佛。藏族。生于青海巴尔康东科尔地方。父绒布隆巴，家贫，以乞讨为生。他幼年出家，赴木雅热甫岗拜师学经。后转赴西藏，在色拉寺下院绒布康村，拜绒布格底曲杰为师，尽学佛典。后返
古国号。北宋皇祐四年(1052)，※侬智高在邕州(今广西南宁)改※“南天国”所建。参见“侬峒起义”(1462页)。
土族语称“苏·哈达”，意为“附加聘礼”。汉语称“奶母钱”。旧时青海互助县土族婚俗。相传古时“苏·哈达”为1匹3岁马驹，拉之作为附加聘礼，故名。后乃以钱物代替。婚礼席间，先由执客代男方主人向红仁其(或译