拓跋鲜卑北魏前期之分权互督地方官制。北魏建国后，对占领的大片汉人聚居农业区域，既袭用汉魏旧制，又实行三长官制以加强控制。天赐三年(406)，道武帝拓跋珪正式设置地方官，“诸州置三刺史、郡置三太守、县置三令长”。在三位长官中，两位是汉人，实行对治，即共同治理而又互相督察，另有一位鲜卑人监督之。一般都带有各种将军名号。北魏入主中原后，一方面保留原来当地行政组织，任命降官或豪望治理，负责户口管理、地方治安、征发徭役、民事诉讼、地方财政收入等;另一方面又派一鲜卑长官居其左，加以督察。但由于鲜卑骑士因语言风俗隔阂、文化水平差异等难以适应封建行政管理及掌握汉地民情习俗，故又从尚书、中书等省中再选一位汉族官员前往同治，主要负责收取财赋，将地方物资供应都城平城(今山西大同市东北)和军队的需要。而鲜卑长官则兼听而明，对政事纠纷进行仲裁决断，并监督两位汉官。孝文帝太和十五年(491)后，此制逐渐取消。
书名。今佚，作者、卷数不详。金时，高丽所进。从书名推测应为辽人著作。《辽史·兵卫志下》谓“又得高丽《大辽事迹》，载东境戍兵，以备高丽、女直等国，见其守国规模，布置简要，举一可知三边矣。”《辽史·历象志
13世纪藏族翻译家。首次将印度檀丁的修辞学名著《诗镜》全文译成藏文。之后，其弟邦译师洛卓丹巴首先以此书讲学，西藏遂开学习《诗镜》之风。继之，藏族学者纷纷注释原文，并结合藏族语言特点，形成自己的修辞学著
见“雪山党项”(2036页)。
女真语音译，《金史·国语解》谓意为“善采捕者”。金代女真人有以此命名者，如完颜宗宁、夹谷守中皆本名阿土古。
见“树哈卫”(1577页)。
见“龙仔”(493页)。
清末学者。满族。姓富察氏。字礼臣，号铁狮道人。别号聱叟、铁石，由笔帖式累官广西思恩府知府。宣统元年(1909)，由东三省总督锡良保举为道员。辛亥革命后，赴八里桥投河死。著述甚多，有《左传菁华》4卷、《
见“耶律奴瓜”(1309页)。
部落名。又作瓜尔察、瓜勒察。女真后裔。地当伯都讷(今扶余县)城东北，松花江与嫩江合流下游南北地。明时，役属蒙古科尔沁部。清初为打牲部落。明万历二十一年(1593)，与叶赫、科尔沁蒙古等九部联军，进攻建
唐代南诏地方行政区划名。为“十睑”之一。又曰“史睑”。治所在大釐城，亦谓之史城，即今大理市喜洲镇。系南诏王避暑胜地，直接统辖中心区。参见“十睑”(8页)。