古族名。元明时对柯尔克孜族先民之称呼。又译乞儿吉思、乞咬契、怯里吉思、纥里迄思等，蒙古语复数形式为乞儿吉速惕。汉称坚昆，魏晋称结骨，唐称黠戛斯，辽称辖戛斯，宋称黠戛司。居地在谦谦州以北的叶尼塞河流域，阿浦水(今阿巴坎河)与玉须水(乌鲁克木河)之间。语言属阿尔泰语系突厥语族。居庐帐，逐水草游牧，冬季跨木马(雪橇)打猎。境内有城镇，间有农田，手工业也有一定发展。元太祖二年(1207)，术赤北征林木中百姓，其首领遣使归降蒙古。十三年(1218)，因拒绝遣兵镇压吐麻部起义，被术赤征服，分成九千户。成吉思汗死后，为其第四子拖雷及其妻唆鲁禾帖尼领地，后传给幼子阿里不哥。至元七年(1270)，元世祖派刘好礼任吉利吉思等五部断事官治理该地。后部分吉利吉思人被迁至今东北松花江流域和北京、山东等地，融合于当地民族。明代曾属瓦剌管辖，部分受瓦刺排挤迁至楚河、塔拉斯河流域。明末清初，曾一度臣服于喀尔喀蒙古札克萨图汗属部阿勒坦汗，后隶属于准噶尔。其称呼逐渐为布鲁特所代替。
见“主译者”(620页)。
清朝诗人。字舜辑，号玉亭。安徽宣城(今宣城县)人。回族。幼年贫苦，随父就读古寺中。雍正五年(1727)为荐举，授贵州镇远知县，署印江县事。督管军务，惩办贪官豪绅，排解汉苗纠纷，安抚苗民，深得民心，升大
新疆哈萨克族旧婚俗之一。意为“转房”。妇女结婚后，如丈夫病死，要求改嫁，一定要先嫁丈夫兄弟。如无兄弟，则须嫁亡夫的叔伯兄弟，只有本家族无人娶时，方能嫁本氏族其它成员。因女子嫁至夫家，不仅为夫家中一员，
见“纳若”(1266页)。
中国伊斯兰教古寺院。始建于元末，明洪武年间扩建。后毁，1979年重建。寺在甘肃临夏回族自治州临夏市区南关之八坊。占地2160平方米。新建为钢木结构、宫殿式建筑。大殿前高耸着三个阿拉伯式绿色圆顶塔楼，中
蒙古语音译，意为“班组”、“轮值”、“值勤”、“当番”。为准噶尔掌管喇嘛事务之机构，相当于清代喇嘛旗。17世纪后期至18世纪前期，噶尔丹、策妄阿拉布坦先后设有3集赛。噶尔丹策凌为了“兴黄教”、“安众生
见“锡伯渠”(2364页)。
?—1835清朝大臣。满族，正蓝族人。初由监生挑取誊录，议叙笔帖式，历任昌陵礼部员外郎、理藩院郎中。嘉庆十七年(1812)，官山东道监察御史，巡视南城。十八年，转京畿道监察御史，因拿获协助天理教进攻紫
唐吐蕃军政建制。 “如”，藏语义为“翼”。七世纪赞普松赞干布仿唐府兵制创立，为军政单位，掌管辖区内军政事务。辖地在今卫地香曲一带。为吐蕃“五如”之一。分上下叶如，辖10个千户所，人口70万。设“如本”
?—1213金大臣。本名胡沙，又作忽沙。女真族。完颜氏。颇知孙、吴兵书。初以宗室充符宝祗候，历任中都左警巡副使、殿中侍御史、右警巡使、彰德军节度副使、刑部员外郎、郎中。迁会州、惠州刺史、同知临潢府事、