清代喀尔喀蒙古哲布尊丹巴系第五代活佛。法名罗布桑楚勒都木济克默特。加佛教传说的十五位先世，亦称第二十世。藏族。卫地(前藏)衮布惇多布子。乾隆晚年，创金瓶抽签制，规定哲布尊丹巴系活佛转世，由西藏大昭寺金瓶掣定。第四世哲布尊丹巴呼图克图入寂后，遵旨报入西藏，由第七世班禅额尔德尼从嘉庆二十年(1815)春所生之12名幼儿中遴选3名灵童，以汉、满、蒙、藏四种文字录其姓名，置入金瓶中，由班禅额尔德尼和驻藏大臣抽定，奏请嘉庆帝诏可，转谕喀尔喀诸部。嘉庆二十四年(1819)，在布达拉从第七世班禅额尔德尼受格宁戒及拉布琼戒(出家为僧)。二十五年，迎至库伦(今蒙古国乌兰巴托)坐床，受清廷封金册、金印。道光元年(1821)，重赐金册、金印。同年，向道光帝献“九白之贡”(白驼一、白马八，为清代蒙古王公最高礼仪)。十一年(1831)，从经师罗卜桑札木养受沙弥戒。十五年(1835)，经道光帝诏准，至西藏晋谒第七世班禅额尔德尼，受比丘戒。十六年，返库伦。十九年(1839)，至北京晋见道光皇帝。二十二年(1842)，在库伦圆寂，龛座供于库伦甘丹寺。
西藏地区噶玛派反对格鲁派和蒙古汗王的事件。固始汗灭藏巴汗占领西藏，拥立五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措建立噶丹颇章政权后，噶玛派在西藏之势力未完全消失，仍进行反抗。明崇祯十五年(1642)，以噶举派之噶尔巴家
见“席力图召”(1922页)。
参见“伊拉古克三”(811页)。
突厥文碑铭。又名《保义可汗记功碑》、《九姓回鹘爱登里啰汨没密施合毗伽可汁圣文神武碑》、《哈拉巴剌哈逊碑》。1890年芬兰学者黑格尔在今蒙古国鄂尔浑河左岸，旧回鹘都城哈拉巴剌哈逊发现。碑文以突厥文、粟特
清代派驻新疆军政长官。简称伊犁将军。乾隆二十七年(1762)设置。统辖新疆天山南北路驻防官兵及旧土尔扈特乌讷恩素珠克图东、西、南、北四路盟，和硕特蒙古巴图(启)色特启勒图盟各旗兵马，并负责同邻国交涉。
?—755吐蕃赞普。又作赤德祖甸。汉籍作弃隶缩赞。又名梅奥宗。※赤都松之子。生于丹卡尔宫。唐长安四年(704)，嗣赞普位。以沽芒波杰拉松为大相。后贝赤斯为相4年。致力于唐蕃和好，景龙四年(710)，与
见“茂海”(1331页)。
清廷为确认藏、蒙地区喇嘛教转世大活佛而制定的制度。“瓶”藏语为“奔巴”，一作“本巴”，“金瓶”亦称“金奔巴”。清廷为防止蒙、藏大贵族在活佛转世时操纵作弊而制定。乾隆五十七年(1792)确立，次年复于《
解放前四川凉山部分彝族的保甲组织。1922—1923年间，西昌县礼州李子沟(今喜德县红玛区)黑彝奴隶主列额马达绝嗣，家族中的哈尔达阿火等欲瓜分其遗下的48户娃子(包括曲诺、阿加、呷西)。娃子们在曲诺吉
清代新疆州名。光绪九年(1883)置。治所在今新疆和田县所在地。辖于阗(今新疆于田)、洛甫2县。管领村庄129处及5驿站。隶喀什噶尔道。1913年改为县。人口7.8万余人，其中大多数为维吾尔族，少数为