书名。清礼亲王※昭裢(1776—1829，满族，清太祖努尔哈赤次子代善之后，号汲修主人)撰。15卷。以亲身经历和见闻，以杂记形式，于嘉庆、道光年间撰成。记述清朝兴起至嘉庆时之政治、军事、经济、文化、典章制度、官员遗闻轶事及社会风俗等。因作者爱好诗文，熟习清初掌故，有考国故者莫如王者、莫如是书之说，如五大臣、十五亭、军机御史、不用内监等，有光绪六年(1880)刊本。宣统元年(1909)上海图书馆根据端方所藏正录10卷，续录3卷抄本铅印，名为《足本啸亭杂录》。1980年中华书局以铅印本为底本，将启功收藏《啸亭杂录》的部分抄本，补在续录第3卷之后，成为正录10卷，续录5卷之数，是目前接近原稿本中比较好的版本。该书保存了大量宝贵资料，如所载满族风俗和满族贵族集团的内幕，为他书不见或详于他书，对研究满族史有重要参考价值。
维吾尔语音译，新疆维吾尔族传统靴名。以香牛皮制成，或红色、或黑色。制如中原内地，头稍尖，帮高及尺，上嵌花绣。皮底、高跟，外镶铁掌，履地声音甚响。靴底高者称“玉代克”，平底的称“排巴克”。深受广大人民群
清咸同年间贵州侗族农民起义首领。贵州天柱县坝平人。侗族。秀才出身。咸丰十一年(1861)，响应太平天国在坝平发动起义，众至万人。攻皮厦，因清军及当地土豪联合镇压，坝平陷，率军至梁上、巴野(今三穗县属)
见“耶律突吕不”(1327页)。
见“阗池”(2386页)。
元代官署名。一作释教总制院。元世祖于中统元年(1260)封乌思藏高僧※八思巴(1235—1280)为国师(后升号帝师、法王)，命统领全国寺院僧尼。至元元年(1264)，置总制院，命八思巴领院事，以管理
清代内蒙古五路驿站之一。康熙三十二年(1693)，命吏部侍郎布彦图、侍学士额赫礼负责建立。张家口俗称东口，驿站自东口起，北入内蒙古境逐一设置，计：在察哈尔境内设察汉托罗盖、布尔哈苏台、哈留台、鄂罗依琥
?—1703清宗室，满洲镶蓝旗人。世祖※福临之子，圣祖玄烨之弟。康熙十年(1671)，封和硕恭亲王。二十年(1681)，拜安北大将军，与兄抚远大将军裕亲王福全击厄鲁特蒙古准噶尔部噶尔丹于乌兰布通(内蒙
1556—1603藏传佛教噶玛噶举派黑帽系第九世活佛。藏族。生于康地金沙江流域的哲雪。明嘉靖四十年(1561)，6岁即被送至粗浦寺学习。曾应云南木土司邀请，出访丽江纳西族地区。历访噶玛贡寺、绛秋林寺，
契丹语，一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※瓦里名，属孝文皇太弟※耶律隆庆※敦睦宫。又，辽景宗※彰愍宫下有一瓦里名“奚烈”，故疑“直”于词语为词缀成分。
见“信牌”(1687页)。