清乾隆年间新疆伊斯兰教白山派和卓反清叛乱。一称“大小和卓之乱”、“布拉呢敦、霍集占之乱”。乾隆二十年(1755)，清军平定达瓦齐政权，大和卓木布拉呢敦与弟小和卓木霍集占献籍迎降。同年夏，清廷命布拉呢敦招抚天山南路，令霍集占驻伊犁辖旧属。布拉呢敦初无意分立割据，惟思“安集各城，听候大皇帝谕旨”。后因阿睦尔撒纳反清，霍集占乘机逃往南疆，一意鼓噪，要求“自长一方”，乃叛。清定边右副将军兆惠遣副都统阿敏道前往招服，为所杀。复任意苛剥百姓，攫取重额租税，残酷镇压黑山派徒众。霍集占自称“巴图尔汗”，偕布拉呢敦分守叶尔羌(今新疆莎车)和喀什噶尔(今喀什)。库车阿奇木伯克鄂对、拜城阿奇木伯克噶岱默特、阿克苏伯克色提巴尔氐被迫弃家投伊犁清军。清廷派兵征讨，大小和卓木先拒雅尔哈善等于库车，继围定边将军兆惠于喀喇乌苏(黑水)，暂胜，及援军至，解围。二十四年(1759)，清廷再次出兵。夏，在清大军压境下，裹胁维吾尔族众弃叶尔羌、喀什噶尔西遁，谋奔巴达克山(今阿富汗境内)，相继受挫于霍斯库鲁克山(双耳山)、阿尔楚尔岭、伊西洱库尔淖尔(叶什勒池)。七月二十八日为巴达克山部酋长素勒坦沙所杀，乱平。
见“反帝会” (373页)。
藏传佛教寺院。亦称大通寺。在甘肃天祝县境内。明正德六年(1441)建。属鲁土司管辖。与东大寺、西大寺、古城寺、嘎达寺、宣化寺、塔尔寺、宗家寺、显教寺等8寺院共组成一寺院群。经清朝3次扩建，成为青海、甘
见“雪山党项”(2036页)。
见“虎喇哈赤”(1385页)。
契丹符契。辽太祖耶律阿保机时始制。以金属铸成，鱼形，一般长6寸，分左、右两半，各有字号。凡国家有事，调发军队，以左半先授守将，使者执右半，待使者见守将后，经验证，大小、长短、字号全合，然后发兵。事毕，
蒙元时期蒙古官名。又译“摩哩齐”。“莫伦”意为“马”，“赤”意为“司事人”，即掌管车马的人。《元史·兵志》：典车马者，曰莫伦赤。为※“怯薛”(护卫军、禁卫军)执事之一。
辽及元代诸王、贵戚、勋臣所领有的俘户和私奴。一作头下户。《辽史·地理志》：“头下军州，皆诸王、外戚、大臣及诸部从征俘掠，或置生口，各团集建州、县以居之”。视户数多寡，分置投下州、军、县、城堡，向本主及
契丹小字铜境。1971年出土于吉林省大安县红岗乡永合屯。现藏吉林省博物馆。以边缘阴刻汉字“济州录事完颜通”，故名。正八角形，边长9.5厘米。镜背正中有纽，纽上有系穿，四周留边，上下左右铸缠枝花纹图案。
879—923五代时后唐宗室。西突厥别部沙陀人。唐末昭义军节度使※李克修次子。少有胆略，在晋王李存勖与后梁朱氏对峙中，屡立战功。夹城之役，从周德威为前锋，以功授检校左仆射，入为三城巡检，知衙内事。天祐
见“车凌”(277页)。