大理古代文化史稿
书名。近人徐嘉瑞著。初版于1949年，原名《大理古代文化史》。1962年经作者修改，1978年由中华书局再版。内容有关云南大理地区的古代文化，上溯远古，下迄宋代，尤以南诏、大理国文化最详，书中引用了不少古籍和考古资料，是研究云南地方和白族等民族古代历史文化的一部重要专著。
书名。近人徐嘉瑞著。初版于1949年，原名《大理古代文化史》。1962年经作者修改，1978年由中华书局再版。内容有关云南大理地区的古代文化，上溯远古，下迄宋代，尤以南诏、大理国文化最详，书中引用了不少古籍和考古资料，是研究云南地方和白族等民族古代历史文化的一部重要专著。
?—1312元初著名造炮师。回回人。原籍西域木发里(今伊拉克摩苏尔)。善造回回炮(投石机)。至元八年(1271)，应世祖召，与※亦思马因等至京师大都(今北京)，受命制造新炮。九年，造成巨石炮，进献，其
藏语音译，亦作“古扎”，意为“私有者”或“上等贵体”，指世俗贵族，即官家等级。原西藏地方政府世袭官吏，占有一定土地和农奴，享有庄园，不向政府交付大笔税务，在自己的庄园向农民征收差税，是一特权阶级。
召庙名。位于内蒙古呼和浩特西五十里什报齐村北大青山之阳。蒙古语称纳苏达阿萨拉勒图苏默。清顺治十二年(1655)建。康熙年间大殿落成，呈报清廷，康熙帝赐名慈寿寺。由建寺者察罕迪彦齐呼图克图为第一任住持，
达斡尔族的传统佳肴之一。达斡尔语音译。流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗。与其他北方民族一样，民间素有吃手扒肉的传统习惯，以带骨肉为最佳，多以两旁带肉的猪尻背骨烹制，为节日和婚丧宴席上必备的菜肴，也
明宣德时广西壮族起义首领。广西思恩县人。宣德(1426—1435)初，因不满地方官府欺榨，聚众举事，攻占思恩县大、小富龙三十余峒，固守险阻，以拒官军。后被官军夹击所败，被俘遇害。
清代呼和浩特官学。光绪十一年(1885)建立。地址在归绥(今内蒙古呼和浩特)。是教育汉族子弟的学校。学习的课程主要为儒学，不设骑射。二十九年(1903)，清政府实行新政，对学校进行改革，颁布《奏定学堂
?—1626明代甘肃临洮藏族土司。※赵永子。万历二十五年(1597)父卒后，袭临洮卫指挥使职，兼管卫政、屯务。以原屯政多以常例病民，百姓苦之，遂力革弊政旧习，为众称颂。万历(1573—1620)中，曾
西夏文音韵书。编纂于西夏早期。现存四种写本，皆残。其一有西夏皇帝序，内称在汉、吐蕃韵书影响下，参照西夏文韵书《文海宝韵》编成。序后有105韵母和九音显门36母。书分韵表、韵图两部。韵表名为“九音显门”
契丹语，一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※闸撒名。终辽之世，共置12宫1府，其中3宫设有闸撒。僧隐令公为辽太宗※永兴宫下之一闸撒。又，承天皇太后※崇德宫下有一闸撒名“僧隐令公果直”。“僧隐”一
见“南襄城蛮”(1596页)。