书名。广西游记。4卷，一作8卷，附录1卷。明董传策(字厚汉，松江华亭，今属上海人)撰。是书为其在明万历元年至八年(1573—1580)间被贬为南宁知府时所作。内容记述其征次与游历广西的亲身经历与见闻，包含广西军事、社会、风土、民情、山川、古迹等。题名“奇游”者，取宋苏轼谪儋耳(今海南)渡海诗：“老死南荒吾不悔，兹游奇绝冠平生”之句，示其弹劾奸臣严嵩(1480—1567)的必胜之志。为研究广西地方史与壮族史的重要参考文献。有《四库全书》、《粤西丛载》(均4卷)本及明万历刻本、《董幼海先生全集》本(均作8卷)等。
清外蒙古诸旗之一。牧地东至库图勒布拉克，西至库布色固勒，南至那棱图勒布尔，北至巴勒齐尔山。有佐领1。会盟于齐齐尔里克盟。康熙三十一年(1692)，札萨克多罗郡王善巴从子阿哩雅来归，授一等台吉兼札萨克。
清代驿站名。内蒙口独石口蒙古驿道上的蒙古站。从额墨根站160里至该站，150里至锡林郭勒。此站系有阿巴噶札萨克旗抽拨站户10家，阿巴哈纳尔旗抽拨站户40家共同建立。
蒙古部名。原为内喀尔喀蒙古。达延汗孙和尔朔齐哈萨尔迁牧于沙河和阿噜坤都伦河之源，其子乌巴什自称伟徵诺颜，始称所部为札噜特。初依附喀尔喀，后为察哈尔部林丹汗所掠，往依科尔沁。后金天聪二年(1628)，内
①满语音译，寓“家”意(佳、家音叶)。清满洲统治者在某些旗人汉姓之后缀一“佳”字，表示某些特定的意义，以仿满洲姓氏。满洲姓氏中有以“佳”结尾的，如佟佳氏、马佳氏、瓜尔佳氏。《清宫词》有：“东朝未下通婚
清代蒙古地区佛教寺庙的僧职名。“达”，满语“长官”之意。为管理寺庙的喇嘛。地位在※札萨克喇嘛之下。蒙古各寺庙所设达喇嘛数目多寡不同，以其职务繁简而定。大寺按科分设札仓，管理札仓者常为达喇嘛。中等寺庙一
解放前延边朝鲜族地区的基层官吏。受州县官之命掌办乡屯事务。或由县官直接委派，或由该乡群众选举由县官任命。任期不定。管辖区域无固定四至，通常以30里方圆为其范围。下设牌头，每10户推选一名或由乡约委派，
傈僳语音译，意为“生产调”。傈僳族民间叙事长诗。为傈僳族口头诗歌中流行最广，影响最深的优秀作品之一。主要叙述旧社会青年男女在春季生产劳动中产生爱情，至秋季，种下的庄稼熟了，播下的爱情种子也开花结果了，
金宗室、将领。女真族。完颜氏。好学。袭父北京路筈柏山猛安，听讼明决，为众所信爱。历任彰国军节度副使、上京留守判官、同知速频路节度使、改归德军，历海、邳二州刺史，皆兼总押军马。破宋统领刘文谦进犯宿迁之兵
纳西族推算阴阳五行、四方四隅、八卦、干支和六十花甲的图谱。“巴格”直译是“蛙课”，据东巴经记载，最早卜书取自盘祖萨美女神处，途中被大金蛙所吞，后请史所多支三弟兄射蛙，始才取出卜书。金蛙临死大叫五声，“
亦作“什古迺”。女真语音译，《金史·国语解》谓“瘠人”之意。金代女真人有以此命名者，如丞相※完颜襄的祖父即名什古迺。