隋、唐官员。长安(今陕西西安)人。其先为匈奴苗裔，后称鲜卑宇文氏。隋许国公宇文述子，许国皇帝宇文化及之弟。隋开皇(581—600)末，以父勋封新城县公。尚杨广(炀帝)女南阳公主。大业(605—618)中，历尚书辇奉御，从幸江都，以父忧去职，寻起为鸿胪少卿。十四年(618)，兄化及杀隋炀帝后，署为内史令，封蜀王。随兄经黎阳至魏县，与唐高祖李渊密有往来。武德二年(619)，兄为窦建德所擒，遂自济北至长安归唐。时其妹为李渊昭仪有宠，渐被重用，授上仪同。从秦王李世民平宋金刚，以功复新成县公，尚寿光县主，迁秦王府骠骑将军。又从平王世充、窦建德，以功进爵郢国公，迁中书侍郎，转太子詹事。九年(626)，太宗即位，任中书令。贞观元年(627)，以本官检校凉州都督御突厥，出入陈兵，立威镇边，折节礼士，凉士安服。历殿中监、蒲州刺史，为政宽简，吏人安之。数岁，入为右卫大将军，屡被召閤内，与帝密谈。在职七年，复为殿中监，加金紫光禄大夫。卒，赠左卫大将军、凉州都督。谥恭，后改谥纵。
见“唐努乌梁海”(1925页)。
清朝征讨三岩的战争。三岩位于西藏东部与四川交界处，为由川入藏的要路。其头领屡唆众劫掠官兵、商旅，梗阻通道，清政府为确保由川入藏之路畅通，曾多次用兵征讨，其中重要者有三次：(1)乾隆四十五年(1780)
西藏阿里古格王国的保护神之庙，位于首府扎布让的一座山顶。每月月初，喇嘛用各色旗帜装点此庙，手持刀、枪、盾、匕首等聚集于神庙四周，有人在庙顶吹铜号，高喊“神”，有人则为保护神频洒香水。最后，从庙顶扔下用
书名。全称《奈巴班智达所著古潭花鬘》。札巴孟兰洛卓著。1283年成书。作者为拉萨北部彭域之塔隅人。噶当派僧人。在萨迦本钦衮噶薰奴主管卫藏政务时，曾任桑浦夸乌寺住持。是为目前所见之早期著作之一。全书3章
部分彝族的自称。亦作他鲁、他留。他称㑽郎族。原为所属村寨名，后以之为本支名。主要居住在云南省丽江等地。详见“彝族”(2594页)。
?—1855太平天国著名将领。广西浔州(治今桂平)大李村人。壮族。身材魁伟，骁勇善战，与林凤祥齐名。清咸丰元年(1851)正月，金田起义爆发，投奔太平军。二月，洪秀全在东乡称王，授戊一监军。翌年六月，
旧时西藏地方封建政权为保证各驿站所需人畜差役随派随到而规定的一项制度。由负担※宗解和※萨璀差的※差巴按其负担的耕地※岗墩数，事先派出乘畜、驮畜和人夫轮流到交通要道各驿站等候，以便供持※乌拉牌票的过往官
书名。纪霭士撰。内容叙述察哈尔、绥远地理概说、历史沿革、政治区划以及内蒙古自治运动、治蒙应取之途径等。民国二十六年(1937)，由文化建设月刊社出版。
见“萧挞不也”(2426页)。
中国伊斯兰教的一种制度。清同治(1862—1874)年间由阿拉伯、中亚等地传入，行于甘肃、宁夏、青海等回族地区。“海乙”或译“罕义”，阿拉伯语意为“大的”、“总的”、“中心”。即由一个“海乙”(大)寺