金宗室、大臣。女真族。完颜氏。太祖阿骨打孙，卫王宗强子。以宗室子，累官唐括部族节度使，降忻州刺史。正隆六年(1161)，海陵王遣使欲杀之。闻世宗完颜雍即位于东京(今辽宁辽阳)，弃州与兄归化州刺史阿邻会于中都(今北京)，受弟权中都留守事阿琐之请，留中都，辅佐治事。闻世宗发东京，迎见于麻吉铺。授兵部尚书，领兵往南京(今开封)，至中都，闻南京已定，遂止。才武过人，自恃太祖孙，颇有异志。世宗初至中都，多事，扈从诸军未暇行赏，或有怨言，遂同昭武大将军斡论等欲借扈从军士怨望作乱。大定二年(1162)，乘世宗谒山陵之机，中道称疾而归，夜召斡论等谋会于家，知事难成，遂与完颜璋等执斡论等自首，拒认自己首谋，及与斡论面质，款服，被杀。
北魏在都城洛阳专门接待东方诸族归附者之所。为四馆之一。馆因地而名，扶桑在东，日所出，《山海经》谓“大荒之中，旸谷上有扶桑，日所出也”，以扶桑泛指东方，故以此名之。位于宣阳门外永桥南，御道东。凡东方诸族
蜡染古名。南方少数民族工艺技术之一。宋代已见记载：“以蜡刻板印布，入靛缸渍染，名点蜡幔”(《溪蛮丛笑》)。蜡染工艺制作方法，先置蜡于小锅中，加温溶解成液态，用蜡刀蘸蜡液绘于布上。经染色，变成蓝、灰、红
元朝封爵。为诸王第三等级封号之一，授驼纽金印。大德八年(1304)，察合台后裔出伯始受封。阿哈伯及子亦里黑赤袭封。
藏语音译，亦作“唐卡”。藏族绘画。原意是写在布上的文告，后指为寺庙供奉而绘于布底上的壁画和卷轴画，内容以佛像、佛教故事为主，也有少数历史传说题材。一般中间为佛像，两旁为小佛像、菩萨、传承祖师像等，衬以
民国时期新疆官员。于田县人。维吾尔族。1912年在县知事戴承谟号召下，与部分维吾尔族上层集体加入国民党。不久，被新疆地方军阀杨增新查禁，逃奔内地。1925年潜回新疆，利用省师范学校作基地，宣传三民主义
见“树敦城”(1578页)。
?—1817清代云南宗哈(元阳县境)地区反封建领主的起义首领。哈尼族。新兴地主。嘉庆二十二年(1817)，与同族人高罗衣、朱申率众起义，反对土司领主和清政府，拥高罗衣为“窝泥王”，受封为大都督。义军相
蒙元时期蒙文宫廷史册。又译脱卜赤颜、脱卜察安。蒙古语“历史”之意。为蒙古皇室秘籍，藏之内府，例不许外传示人，即史官亦不得轻易取阅。据信为《元朝秘史》、《皇元圣武亲征录》、《史集》诸书之史源，其内容可于
?—345成汉宗室、大臣。略阳临渭(今甘肃秦安县东南)巴人。成汉君主※李寿子。汉兴元年(338)七月，有告广汉太守李乾与大臣通谋，欲废寿，遂奉父命与大臣盟于前殿，约为兄弟。后任大将军，封汉王。太和二年
见“阿布勒比斯”(1231页)。