尼噜罕
见“奴儿干都司”(647页)。
见“奴儿干都司”(647页)。
见“茅戎”(1344页)。
521—586北魏、西魏、北齐、北周、隋官员。字文宗。先世为河西鲜卑秃发氏，西平乐都(今青海乐都)人。太武帝时归北魏，赐姓源氏。北魏中书监源子恭之子。北魏孝庄帝永安(528—530)中，以父功赐爵临颍
女真语音译，《金史·国语解》谓：意为“季”。金代女真族人有以此命名者，如宗室完颜冶诃之子骨��。
中国少数民族之一。自称撒尔塔。旧称东乡回回、东乡土人、东乡蒙古、蒙古回回等。因居河州(今临夏)东乡故名。主要分布于甘肃省临夏回族自治州东乡族自治县及广河、和政、临夏、积石山、康乐等县，其余散居在兰州、
见“和硕特南右翼末旗”(1453页)。
蒙古部名。《明史》称插汉儿。元之嫡裔。元亡，顺帝北归，连易五主，始去国号，称鞑靼可汗。世袭。明嘉靖(1522—1566)中，遭土默特俺答汗侵扰，在达赉逊库登汗(又称打来孙)率领下，徙牧辽东边外。蒙语称
怒语音译。解放前云南省怒江地区怒族人对一种祭鬼巫师的称呼。过去怒族人相信万物有灵，认为人的疾病与死亡，皆为各种“鬼灵”所害，因而产生了主持祭鬼、驱鬼的巫师，“达施”为其中一种，能查知病者为何种“鬼”所
1800—1879清朝大臣。满洲正蓝旗人，原隶包衣。姓赫舍哩氏。道光元年(1821)，以翻译举人考取内阁中书，历署兖沂曹济道，山西、山东按察使。咸丰三年(1853)，起擢河南巡抚，奉命抵南阳防堵太平军
佤语音译。“侬”意为“单方”，“麻”即“耕地”。解放前云南省西盟佤族地区对个体家庭自耕地的称呼。由于铁制的砍刀、斧、锄、铲、镰等农具从外族大量传入和广泛使用，使得一夫一妻制的个体家庭单独耕种已成为可能
元末明初藏传佛教噶玛噶举派名僧。又名三剌喇嘛、海喇嘛。全称海喇嘛桑杰扎西，清代文献译作“桑儿加查实”。藏族。西藏山南卓垅地区人。早年离家至青海湖海心山长期修行，遂有“海喇嘛”之称。后率族迁居碾伯南川。