指物婚
卫拉特蒙古和硕特部旧婚俗之一。主要流行于阿拉善等地。倘女子未婚而生育，后又不再出嫁，须通过拜火(灶)形式，指烧火棍、蒙古刀、火镰、或鼻烟壶之类物品(必须是现存男子的物品)为丈夫，并束起媳妇发式。自是，便可继续生儿育女，并使所生子女不受歧视。所生儿女俗称为“宝特沁”，意为“草墩子的儿女”。
卫拉特蒙古和硕特部旧婚俗之一。主要流行于阿拉善等地。倘女子未婚而生育，后又不再出嫁，须通过拜火(灶)形式，指烧火棍、蒙古刀、火镰、或鼻烟壶之类物品(必须是现存男子的物品)为丈夫，并束起媳妇发式。自是，便可继续生儿育女，并使所生子女不受歧视。所生儿女俗称为“宝特沁”，意为“草墩子的儿女”。
唐朝突厥族将领。又作史献。阿史那元庆次子。长寿元年(692)，其父为来俊臣诬告谋反被杀后，流配崖州(今广东琼山县东南，《新唐书》作流配振州)。长安(701—704)中，被召还，累任北庭大都护府大都护，
辽末降金将领。契丹族。天祚帝时，官永兴宫使。时辽王朝内外交困，东北女真迅速强大，深入辽地。天庆六年(1116)，为抗御女真，受任监军，从都元帅耶律淳招募“怨军”，后怨军溃。继为显州路都统，在沈州(今辽
?—645薛延陀汗国创建者。姓壹利咄氏，名夷男。也咥可汗乙失钵孙(一说是子)。原臣属东突厥，唐贞观元年(627)，联回纥等部攻东突厥颉利可汗，获胜，被诸部共推为首领。三年(629)八月遣使朝贡。唐太宗
1900—1961近代文史学家。安徽安庆市人。回族。幼家贫，辍学，肆业于安徽省法政学堂，先后从名师杨亮甫等人习文史及天文、历法、数学，阿拉伯文和《古兰经》等，曾任教于安庆清真小学、上海伊斯兰师范学校和
见“密学”(2122页)。
见“俺答汗”(1884页)。
鄂伦春语音译，意为草木枯干的季节，即秋天。旧时鄂伦春族无历法，在长期的狩猎和生活实践中，以物候变化为依据，总结出一套计算一年四季变化的知识，据其来安排狩猎生产。虽与我国通行农历不完全相合，但适合其狩猎
清末及民国时期新疆邮电机构。光绪十八年(1892)，陕甘总督杨昌浚、新疆巡抚陶模会奏，请拨款安设关外电报线路，经总理衙门及户部核议，先后拨款24万两。十九年，电报总办、津海关道盛宣怀派员测量路线。二十
即“库力甘”(1109页)。
元代急递铺递送公文的规定。初无定制，中统三年(1262)规定：唯省发下的文书及总管府、总管军官直接申报省里的文书方可发急递铺，其余文书不得经申急递铺入递。后来急递公文逐渐增多，范围日益扩大，为了控制入