近代蒙古族革命家。内蒙古土默特旗前双墙子村(今托克托县)人。蒙古族。幼名陶克陶呼，又名巴吐尔罄。出生于贫苦农民家庭。10岁在本村私塾读书，次年入河口镇公立小学学习，同时习练武术。1918年考入归绥市土默特高等小学。1919年五四运动时，参加全市学生联合会，领导学生罢课、集会、示威游行。1921年领导学生在归绥市内展开抵制日货运动。1924年秋入北京蒙藏学校学习。1923年春参加社会主义青年团，旋加入中国共产党。领导学生罢课、集会，反对学校当局不合理的措施。1925年奉中共北方区委指派，任包头工作委员会书记。1925年10月参加在张家口举行的内蒙古人民革命党成立大会，当选为中央后补执行委员。1926年以内蒙古地区代表出席在广州召开的国民党第二次全国代表大会。返回内蒙古后，积极组建内蒙古人民革命军，并任副总指挥和农工兵大同盟中央执行委员会委员。1927年10月被叛徒包悦卿等人杀害。
?—1756卫拉特蒙古辉特部台吉。伊克明安氏。辉特部首领※卫征和硕齐次子，※阿睦尔撒纳仲兄。乾隆十九年(1754)，率众内附，封贝勒，授札萨克。二十年秋，闻阿睦尔撒纳谋叛，以情告札萨克亲王罗卜藏额林沁
湖南全省第一次农民代表大会所通过的决议案之一。1926年12月1日至28日，在中国共产党领导下于湖南长沙召开湖南全省第一次农民代表大会。毛泽东、谢觉哉、李维汉、彭礼等先后在会上作了报告。毛泽东亲自参与
宋代下溪州土豪。下溪州(治今湖南古丈东北)刺史※彭儒猛子。土家族。天禧元年(1017)，随父率众袭扰宋官府、民人。二年，为宋知辰州钱绛所破，被俘。同年，诏为殿直。留西京，后遁归。天圣(1023—103
1862—1945清末民国时期苗族文学家。字歧山。湖南凤凰县唐家桥人。苗族。清末秀才。曾赞助过湘西地区的辛亥革命，支持反袁斗争。生平撰有不少文章、碑文、诗等。在《和叶鸿广先生无聊自叹诗》中，有“知君原
朝鲜语音译，即“桔梗谣”。朝鲜族传统民谣。流行于延边等地区。描写的是妇女采集桔梗的劳动场景和爱情生活。旋律回肠荡气，极富抒情感。
明末清初卫拉特蒙古和硕特部台吉。蒙古族。博尔济吉特氏。※哈尼诺颜洪果尔之子。明崇祯九年(1636)前，游牧于天山北路。后随硕实汗徙牧青海。清外札萨克蒙古青海和硕特部西右翼中旗为其后裔。
清内蒙古察哈尔地区的寺庙。蒙古语称“察罕乌林苏默”。该寺以印刷出版宗教书籍驰名蒙古，寺的主要收入均用于木版印刷事业。除主要印刷出版宗教性书籍外，还印刷了一些非宗教性书籍。寺内收藏了大量木刻印版。著名作
?—1132辽末皇亲。名又记作余睹、余笃、余都姑。契丹族。为天祚帝文妃※萧瑟瑟之妹夫。史载其慷慨尚义气。天庆年间，为金吾卫大将军、东路都统。九年(1119)，领兵镇压中京(今内蒙古宁城)张撒八起义，擒
?—118西羌起义军首领。东汉永初元年(107)，参加西羌起义，随※滇零转战于陇西、安定、北地等郡。六年(112)，滇零死，子※零昌立，居丁奚城(今宁夏灵武)辅佐幼主。元初四年(117)，零昌被刺死后
过去广西大瑶山瑶族信奉的主要神祗之一。传说教民种植五谷，故又称五谷之神。每村都有供奉，还有以一姓供奉的，有供奉于社庙中，有以石头为神像，供于大树下。一般每年阴历二、八月中某一天为祭日，由“师公”负责主