松巴呼图克图一世
见“丹却嘉措”(378页)。
见“丹却嘉措”(378页)。
即“美川王”(1761页)。
藏族文学著作。藏语“萨迦列协”之意译。为藏族最早的格言诗集。萨迦派大德萨迦班智达著。成书于13世纪初。共9章，有格言诗457首。多五、七言格言体。主题思想是以佛的观点提出待人处事的哲学。多以比喻手法，
历代官府发给僧尼的凭证。得此即可证明僧尼身分，豁免地税、徭役。唐宋时由掌管僧尼簿籍的祠部发放，有时出售度牒，以充军政费用。宋南渡后，军费大增，度牒收入为政府财政收入重要来源之一。清政府亦行此制，目的在
高车六种之一，北魏宗族十姓之一。《魏书·官氏志》、《隋书·铁勒传》作纥骨氏，为同音异译。一说原居于伊吾(今甘肃安西县北)以西、焉耆(今新疆焉耆回族自治县西南)以北一带。早在东汉时就投归拓跋鲜卑。据《魏
清代青海夏琼寺高僧。藏族。出生于上多哇噶哇仓。曾于夏琼寺和色拉寺结扎仓求学，获色拉寺林赛格西学位，并进入下密院。担任过数处寺院之上师。返乡后，任夏琼寺之雄来巴和翁则喇嘛等职，后任密宗学院法台，授时轮金
苗族芦笙曲调。传统曲调分为舞曲、代歌曲、问讯曲、祭祀曲等。每种又分若干调。舞曲节奏轻快，抑扬顿挫鲜明。广西融水、云南昭通等地舞曲曲调最为丰富多采。代歌曲调婉转柔和，以黔东南地区曲调最多。
蒙古语音译，意为“十(户)”。准噶尔基层行政组织。这种组织形式早在蒙元时期即已出现，称“哈儿班”，意为“十户”或“牌子头”，是千户制中百户之下的基层组织。在准噶尔统治时期，是构成“得沁”(四十户)的重
吐蕃赞普。又作赤尼雅松赞或祥杜诺阿瑞。《唐书》称揭利失若。※拉托托日宁赞与诺萨芒波洁之子。其任赞普期间，雅隆部落经济有长足进步，据《拉达克王统记》载，牧地与农田相接，串连湖泊，引水、开沟渠;蓄水灌溉，
壮族民间节日。每年农历六月初一举行。流行于云南文山壮族苗族自治州壮族民间。届时家家户户宰牛或杀鸡烫鸭，煮五色糯米饭祭龙树。相传此节日是为祭奠壮族首领侬智高而举行。侬智高及其部队被宋军包围，某年“六月初
地区名。位于今辽宁省沈阳市西北部，清光绪二十八年(1902)置，治所即今辽宁省新民县。辖境东界奉天府，西接广宁县，南临奉天府辽中县，北连辽源州。禹贡为青州之域。虞舜分青州东北为营州，即今辽河以东地区。