罗桑雷智旺秋嘉措
1839—1894
清代青海地区藏传佛教活佛，即土观呼图克图六世。出生于甘肃天祝县野狐川。从三世嘉木样罗桑图旦久美嘉措出家，在塔尔寺显宗札仓学经。咸丰二年(1852)，入拉卜楞寺习学经论。三年，赴京觐见咸丰帝。六年(1856)，经塔尔寺至佑宁寺，为佑宁寺增添佛像，修建佛堂等。光绪十九年(1893)，奉旨进京，次年，在京圆寂。
清代青海地区藏传佛教活佛，即土观呼图克图六世。出生于甘肃天祝县野狐川。从三世嘉木样罗桑图旦久美嘉措出家，在塔尔寺显宗札仓学经。咸丰二年(1852)，入拉卜楞寺习学经论。三年，赴京觐见咸丰帝。六年(1856)，经塔尔寺至佑宁寺，为佑宁寺增添佛像，修建佛堂等。光绪十九年(1893)，奉旨进京，次年，在京圆寂。
我国塔吉克族使用的语言，属印欧语系伊朗语族。在中国主要分布在新疆维吾尔自治区的喀什地区、和田地区、克孜勒苏柯尔克孜自治州，使用人口约33000 (1990)。在国外，主要分布在塔吉克斯坦及乌兹别克斯坦
元朝大臣。字干卿，自号约斋。临潢(今内蒙古巴林左旗)人。福建廉访使。女真族。乌古孙氏。乌古孙泽子。智颖好读书。英宗至治二年(1322)，荫补江阴州(今江苏江阴县)判官，调婺州武义县尹，有惠政。历漳州路
?—1878清朝大臣。满洲正红旗人，瓜尔佳氏。咸丰进士。同治元年(1862)，官至镶黄旗蒙古副都统、左侍郎。任内曾承办香山樱桃沟等处工程。十一年(1872)，稽察会同译馆事务。旋授总管内务府大臣、管理
拉祜语音译，意为“分家”。解放前云南耿马县福荣地区拉祜族的母系大家庭中已婚女儿提出与其丈夫从大家庭中分出独过的一种形式。十分简单，只须已婚女儿的父母同意，女儿与其丈夫便可另建居屋和土灶，带走属于自己的
明代四川土司名。洪武十四年(1381)正月置，秩正七品。治所在今四川松潘境。永乐十二年(1414)十二月，遣使入朝贡马，赐钞、币、袭衣等。后按明定例朝贡。长官依例世袭。
书名。清末成书，编者佚名。28种，141卷。以经世致用为宗旨，汇辑边疆史地专著，尤着重辑录被沙俄、英国等侵略和觊觎地区的有关之作。以清代为范围，间亦辑入清代以前的著作。清人有关重要著述如黄沛翘的《西藏
清朝在北京设立的民族学校。为培养使用满蒙文字的高等学堂。光绪三十三年(1907)五月六日建立，伊克坦任监督(校长)。以“造就满蒙文通才”，“以备行政任使”为宗旨。设满蒙文科，附设藏文科。分正科和预科，
见“仁裕”(315页)。
内蒙古鄂尔多斯高原流行的传统舞蹈。一般由妇女独舞，通常是在节日宴会上即兴表演，在酒酣兴足时，头顶碗，双手执酒盅，敲起清脆而有节奏的声音，即席翩翩起舞，击盅声与优美的扭肩、甩手动作，表现了欢快、喜悦、柔
?—1233金大臣。本名盘都。女真族。完颜氏。金宣宗※完颜珣次子。贞祐元年(1213)，封濮王。历任殿前都点检兼侍卫亲军都指挥使、权都元帅、枢密使、平章政事。兴定元年(1217)，授世袭东平府路三屯猛