羽林
见“郁羽陵”(1350页)。
见“郁羽陵”(1350页)。
夏世祖武烈帝赫连勃勃年号。419—425年，凡7年。
见“耶律剌葛”(1315页)。
契丹语音译。本意为“孝”，亦引伸为“敦睦”。《辽史·国语解》作“得失得本”。契丹小字《仁圣大孝文皇帝哀册文》中“孝”，音近“赤寔得本”，可证“得失得本”误。石敬瑭为报答耶律德光援立之恩，遣刘–
藏语音译。旧时藏族地区寺院“译仓”主持者的称谓。系终身职，由寺院大活佛委任本人的兄弟或近亲充当，不经选举考试。掌管寺院行政与经济大权，管辖下属寺院，可派代表到部落办事。兼管司法、监狱。地位仅次于活佛，
据历史记载，女真族于建国前，乌古逎时期(1021-1074)始建官属，时官称多以女真语名之。金太祖完颜阿骨打称帝建金(1115年)后，于建国初期仍沿用。汇如下表。金熙宗完颜亶(1135-1149)实行
吐蕃僧人。简称拉隆贝多。名达尼雅桑。原为吐蕃武将，后出家为僧，久居拉萨东北之查叶尔巴寺，主持寺务并潜修佛典，颇有名望。唐会昌二年(842)，因吐蕃末代赞普达磨反佛，残杀政敌及僧侣，严重毁坏佛教文物，在
明末喀尔喀蒙古法典。1970年以普日来为首的“苏蒙考古学调查队”，在蒙古国肯特山麓布尔根地方答兴齐楞苏木一佛塔中发现一些法律文书，以蒙文书写于白桦树皮上，长10厘米，宽14厘米，左端装订成册，包括18
即“奴都赤”(646页)。
见“镇真河卫”(2511页)。
古越人及其后裔壮侗语族诸民族的传统发饰。亦作椎结、高髻。其式将头部周围剪短，将中央长发挽为高髻，如锤如椎，置于头顶或脑后。古时百越民族多此发式。《吴越春秋·吴太伯传》载：吴寿梦元年(前585)，寿梦对