书名。元法令类编。顺帝朝平章政事阿吉剌监修。至元四年(1338)始纂，5年成书，六年颁行。包括制诏150条、条格1700条、断例1059条3部分。系增删《至元新格》、《大元通制》诸书加以编次而成。参与纂集的朵尔直班对书名曾有异议，谓是书上有先朝制诰，不得冠以至正年号，又条格仅其一门，不得独以为书名。但未从。原书已佚。《四库全书》自《永乐大典》录出者凡23卷、27目、分祭祀、户令、学令、选举、宫卫、军防、仪制、衣服、公式、禄令、仓库、厩牧、田令、赋役、开市、捕亡、赏令、医药、假宁、狱官、杂令、僧道、营缮、河防、服制、站赤、榷货等，列入政书类存目。
金末将领。契丹族。宣宗时，为节度副使。时蒙古军大举南下，中都(今北京)失陷，宣宗迁都汴京(今河南开封)。山东、河北纷起抗金，金朝危机四伏。兴定元年(1217)，河南亦爆发起义，四月，南阳五朵山千余人举
唐贞观九年(635)太宗授吐谷浑王慕容顺之封号。见“慕容顺”(2438页)。
职名。清代※上三旗护军中设以稽查紫禁城内外门籍者。初制，内大臣、侍卫、内务府官员及各执事人、内监、厨役、工匠、内管领下服役人等，皆规定从东华门、西华门、神武门及应走之门出入，俱令将其姓名、所隶旗分、佐
铁勒诸部之一。又作都波。游牧于北海(今贝加尔湖)南，西连坚昆，南接回纥。内分3部，即都波、弥列、哥饿支，自相统摄。唐贞观二十一年(647)，随骨利干通使于唐。其俗结草为庐，无牛羊，不知耕稼，地产百合草
见“忽察”(1486页)。
旧时德昂族佛教中心之一。“雷列”，傣语“铁矿山”之意。位于今云南潞西县遮放坝尾龙川江之西，昔日为德昂族聚居区。佛寺建于何时无从稽考，盛时有和尚4—5百人。清中叶，随着德昂族迁徙而衰落，现已倒塌。佛寺北
见“白土城”(597页)。
清代漠南蒙古诸王公以轮班方式赴木兰行围之制。定例凡年初值过年班者，是秋还应值围班;有因生身(尚未出痘)缺值年班者，至围班期则毕从。其班临近，先集于喀喇河屯迎觐，随至避暑山庄，再随入围场，或行围时任管围
见“和硕特南右翼末旗”(1453页)。
1869—1909清代青海地区藏传佛教活佛。即塔尔寺阿嘉呼图克图五世。光绪三年(1877)，在北京雍和宫经金瓶掣签选定为阿嘉四世转世灵童，是为五世。七年(1881)，进京。九年(1883)，简放副札萨