芦笙舞
苗族民间舞蹈。源于庆丰收、祭祀活动，现青年男女社交活动时，常有此舞。男子捧芦笙边吹边跳，女子伴随节奏翩翩起舞。芦笙比赛时，吹奏者边舞边作技艺较高的动作，仿效动物姿态及各种劳动及生活动作，如鹰舞、燕舞、狮舞、斗鸡舞、收割舞、绕舞、滚舞及爬花杆、倒立、翻筋斗等。有单人舞、双人舞、多人舞数种。原只由男子吹奏跳舞，现已有女子参加。苗族男童自幼即习吹奏芦笙，故古有“苗族不离笙”的说法，常以其娴熟舞技动作比赛胜负。今侗、彝、壮、水等民族也有此俗。
苗族民间舞蹈。源于庆丰收、祭祀活动，现青年男女社交活动时，常有此舞。男子捧芦笙边吹边跳，女子伴随节奏翩翩起舞。芦笙比赛时，吹奏者边舞边作技艺较高的动作，仿效动物姿态及各种劳动及生活动作，如鹰舞、燕舞、狮舞、斗鸡舞、收割舞、绕舞、滚舞及爬花杆、倒立、翻筋斗等。有单人舞、双人舞、多人舞数种。原只由男子吹奏跳舞，现已有女子参加。苗族男童自幼即习吹奏芦笙，故古有“苗族不离笙”的说法，常以其娴熟舞技动作比赛胜负。今侗、彝、壮、水等民族也有此俗。
见“肆叶护可汗”(2355页)。
地名。原为邓柯府，东界甘孜，南至同普，西接西宁、玉树，北连石渠，由德格、林葱、春科三土司属地合并而成。属德格土司。为康藏北道之咽喉，系一游牧地。光绪三十四年(1908)，德格土司兄弟争袭时，该地土司曾
669—741唐代佛教高僧。音译“跋日罗菩提”。南天竺摩赖耶国人。婆罗门种姓。10岁于那烂陀寺出家，就寂静智学声明论。15岁至西印度从法称学因明学。20岁受具足戒。学贯大小乘律及《般若灯论》、《百论》
参见“三教理”(50页)。
见“倭里罕”(1889页)。
见“牛头税”(357页)。
西辽大臣。名又记作剌阿不。契丹族。辽亡前，天祚帝朝，官同知枢密院事。保大四年(1124)，见天祚帝大势已去，随耶律大石西迁，在起儿漫(故址在今乌兹别克克尔米涅)，立大石为帝，建西辽。受任兵马副元帅，随
?—1102宋代青唐(今青海西宁)主。又名邦彪篯。※阿里骨子。初受宋封鄯州防御使。绍圣三年(1096)，父卒。十月，继承王位，次年，受宋正式册封为西蕃邈川首领、河西军节度使、检校太傅。性嗜杀、多疑。听
书名。明王宗载撰。2卷。成于万历八年(1580)。是书有向达在法国巴黎访得东方语学所藏《四夷馆考》抄本，罗振玉将其收入《东方学会丛书初集》。内容包括四夷馆所译诸夷(即少数民族)建置、沿革、山川、险易、
清代满洲八旗的组织序列。居上三旗之后。顺治七年(1650)十二月，摄政王多尔衮死后，世祖福临为加强对八旗的控制，重新调整八旗次序，定镶黄、正黄、正白诸旗为上三旗，为皇帝亲兵;正红、镶红、正蓝、镶蓝、镶