清朝将领。满洲镶蓝旗人。世居佟佳，以地为氏。天聪八年(1634)，任护军参领。从都统阿山略明锦州，复随前锋统领劳萨率兵迎察哈尔部来归，擢都统。崇德四年(1639)，以不称职解任。后与萨穆什喀征索伦部，攻克雅克萨城。叙功授骑都尉世职。六年，随郑亲王济尔哈朗围锦州，败明援兵，擢兵部参政。复败明总督洪承畴援锦州兵。后调礼部参政。顺治元年(1644)，随军入山海关，败李自成起义军。晋三等轻车都尉。三年，授镶蓝旗满洲都统。随恭顺王孔有德征湖南，下湘谭镇压李自成、王进才等。随智顺王尚可喜攻李自成义军之郝摇旗部，援桂阳，克沅州，晋二等轻车都尉。八年(1651)，擢都统、工部尚书。九年调刑部尚书。旋解任，专管都统事。十年，奉命率兵镇守湖南。十三年(1655)还京。旋以老病解都统任，加太子太保。
参见“景龙金殿国”(2225页)。
见“花剌子模”(999页)。
明代西藏地方官员。又称诺布桑布。后藏人。据藏文史书《新红史》载，系仁蚌巴南喀杰波之子。承袭祖、父辈宗本及万户长职。明宣德十年(1435)，依恃帕竹政权势力，出任娘麦桑珠孜之宗本，并建容地强钦寺，成为帕
赫哲语音译，意为桦皮船。因以桦树皮制作得名。旧时今内蒙古、黑龙江省境内的鄂温克、鄂伦春和赫哲族皆以其作交通和渔猎工具，然各族制作不尽相同，称呼互异，大小和消失时间也不一。赫哲族在本世纪初所用之桦皮船较
又称“死人砍牛”。旧时广西南丹大瑶寨“白裤瑶”聚居区一种习俗。凡父母过世，均得砍牛分给别人吃，否则会“不吉利，人畜病多，禾苗不好”，并被他人耻笑。传说从前“白裤瑶”父母死后得将其肉分给村人共吃，世代相
旧时满族萨满教祭仪之一。满族前祭神、祭祖。祭时杀猪供献。以毛纯黑猪为牺牲，将其四足绳绑，洗刷洁净，抬入屋内，置于神位或祖先位拜垫前，头西足南。萨满或主人肃跪垫上，以右手执酒杯或净水杯，左手执猪耳灌入之
为《明实录》对《西域番国志》之节录。见《西域番国志》(711页)。
独龙语音译。过去云南贡山独龙族的父系氏族组织。包括若干个※“其拉”(父系家族公社)。到解放前夕已经不具有共同经济生活和社会生活的氏族公社特征，已没有氏族公有土地和渔场(某些氏族仍保留有公共猎场)，也没
明代在东北女真地区千户所之一。《满洲源流考》作五音所，并说清代黑龙江城(今黑龙江省爱辉县南老城)南有五因河，又有五因屯，故名。
南北朝时东荆州地区诸民族的总称。以地名为族称。分布在今河南泌阳东南。北魏景明四年(503)，族人樊素安举兵，称帝。正始元年(504)，其弟樊秀安亦起事，后为左卫将军李崇等所平。其后裔大多与汉族融合。