清朝大臣。字献山。满洲镶黄旗人，嘉庆十五年(1810)进士。授编修。累迁少詹事，入直上书房。十八年(1813)，擢内阁学士。十九年，授礼部侍郎。因事降职，后以三等侍卫充吐鲁番领队大臣。道光二年(1822)，召为大理寺少卿。复因事降通政司参议，历左副都御史、兵部侍郎、泰宁镇总兵。八年(1828)，授理藩院侍郎，调兵部。受命偕户部尚书王鼎察治长芦、两淮盐务，筹议整顿。十年，出为吉林将军，奏准先后垦伯都讷珠尔山荒田5262垧，乌拉凉水泉73900余垧，将部分租息赏给兵丁，或津贴协领衙门。十八年(1838)，授四川总督，疏陈增兵额，改营制，筑碉堡，定期巡阅，优将边吏等防边五事。二十一年，拜文渊阁大学士，留四川总督任。二十六年(1846)，入觐，受命留京管刑部，充上书房总师傅，兼翰林院掌院学士。二十八年，加太保，十月卒，谥文庄。
书名。约成书于乾隆(1736—1795)末年。仅见有传抄本，出自前清史馆所藏旧抄本，原本霉烂，多缺字，经近人吴丰培于1979年据四川通志、清史稿疆臣年表加以补订。内分建置、疆域、职官、山川、津渡、城垣
土家族婚姻习俗。也称坐床或填房。女子丧夫，必嫁其夫兄或弟。故有“兄纳弟妻，弟配兄嫂”之谚。属“兄终弟及”婚俗。汉族亦称妇女丧夫再醮为“填房”。
书名。简称《蒙古回部王公表传》、《蒙古王公功绩表传》。清祁韵士等纂。120卷。乾隆五十四年(1789)成书。有汉、满、蒙3种文本。汉文本最先告竣。满文本据汉文本译成。蒙文本又以满文本为蓝本译就。体例仿
(1204或1206—1283)藏传佛教噶举教派噶玛支派中黑帽系第二辈祖师。本名却吉喇嘛。出生于喀木地区之止垅丹巴却秋，其族属哉波务家族，为当地权贵。幼年出家，从都松钦巴之再传弟子学经，取名却吉喇嘛(
元代管理急递铺的胥吏。元英宗至治三年(1323)，为加强对文书递送和急递铺的管理，制定每10铺设邮长，于州县籍记司吏内差充，专督其事，1年轮换1次。其职责是：往来巡视所管铺分，修治亭舍，供应什物，附写
约1790—1850清嘉庆道光年间纳西族官员。字果亭。云南丽江大研里人。博学，善诗文，工书法。嘉庆二十四年(1819)举人。道光十三年(1833)进士，入翰林院，为庶吉士。后出任山东定陶等县知县。有政
明代藏区部落名。属岷州卫，居州境外(地在今甘肃临潭)。成化十八年(1482)，其首领札石革等入朝贡马及盔甲等物，赐宴并彩缎、织、钞有差。后，其首领、僧人于弘治七年(1494)派族人俺奔、十一年(149
见“希迪图噶卜楚”(1102页)。
旧时布依族婚俗。亦名“打接亲”。流行于贵州紫云洛河流域及镇宁扁担山一带。为远古抢婚遗俗。结婚之日，男方派接亲队(包括媒人、接亲代表、挑夫、中年妇女、姑娘共十数人)到女家接亲。当进入寨门时，女方儿童便用
明末东北地方女真族所建政权名。万历十一年(1583)，建州女真首领努尔哈赤起兵，先后招服、合并栋鄂部(1584)、浑河部(1585)、苏克素护河部(1586)、完额部(1588)、鸭绿江部(1591)