元代蒙古宫廷组织的长跑比赛。亦称“放走”。“贵由赤”亦作“贵赤”，蒙古语音译，意为快走健脚者。起初旨在锻炼和选拔士兵，“使服特别之任”。其后成为例行体育竞技。据《南村辍耕录》、《泺京杂咏注》等载，每年在上都(今内蒙古正蓝旗东上都河北岸)或大都(今北京)举行，挑选“脚力便捷者”参加比赛。有严密的组织规则和程序，由朝廷委派“监临官”进行监督和裁判。设起跑线和终点，皇帝亲临终点观赏和行赏。赛程约180—200里。大都的起跑点设在河西务(在今河北武清县西北)，上都的起跑点设在泥河儿。开赛前在起点检录参赛人数，并在起跑线上拉一根绳，“使无后先参差之争”。然后去绳放行，一般从黎明(卯时)至巳时历3个时辰(约6个小时)到达终点，在皇帝面前“俯伏呼万岁”。头名赐银1饼，第二名赐缎子4表里，第三名2表里，余者各1表里。有的优胜者被选入特技亲军，个别人还得到官职，如来自西域的马可谋沙，因在比赛中屡次获胜，得到了平章政事的要职。元仁宗延祐六年(1319)，设立“校署”，专门管理摔跤、贵由赤竞走等赛事。
清代青海藏族部落分支名。玉树25族之一。驻牧通天河东北岸。东界加迭喀桑，西北邻固察，南接拉布寺、迭达、扎武。有百长1员，属民300余户，耕山庐居。百户驻周均庄。信奉喇嘛教红、白教派。归西宁办事大臣管辖
?—1766清朝宗室。满族，爱新觉罗氏。高宗※弘历第五子。乾隆三十年(1765)，封荣亲王。次年卒，谥纯。少习骑射，精通满语，为高宗庞爱。著有《焦桐剩稿》，通数学，其八线法手卷，内容丰富细致。
藏语“Sprul pavi sku”(朱贝古)的译称，意为“化身”，又译作“活佛”。此名唐吐蕃时已有，但仅系对赞普神化的誉称。元初西藏噶玛噶举派开始实行“化身”转世继承制，即推选一幼子为前辈上师的继承
见“阿史那都支”(1233页)。
即“仙人”(571页)。
藏语音译。旧时四川阿坝马尔康及绰斯甲藏区土司衙门官吏。每一官寨有4名，负责看守官寨大门及监狱，经土司、头人判决后的犯人，处罚由其执行，并替值日大头人传呼土司之※科巴，轮流去官寨当班。从土司处领种一份土
旧时凉山彝族对战斗英雄的称呼。彝语音译，又作“惹科”，意为“勇士”。是冤家械斗和掠夺战争的英勇善战者。在家支会议上，是积极主战的强硬派。战前身穿显眼服装，挥刀舞剑，吼叫跳跃于阵地上。战时冲锋陷阵，赴汤
见“哈儿分卫”(1638页)。
见“把林台吉”(1062页)。
?—586或587北周、隋朝将领。字富仁。代人。鲜卑达奚氏(奚氏)。魏定州刺史达多俟孙，骠骑大将军达奚庆之子。15岁，袭爵乐安公。西魏大统(535—551)中，任奉车都尉，被宇文泰引为亲信。以战功，历