壮族传统翻土工具。亦称脚犁，壮语称踏所。流行于广西壮族山区。为木架铁铧。犁架由扶手、犁杠、脚踏木组成，多为农民自制;铧口用生铁铸成或用熟铁打制，重约2斤。功效比牛耕低一至数倍，但适用于多石、巨根错节、不能使用牛耕的山地。北宋时壮族地区已普遍使用。南宋周去非《岭外代答》卷4对广西静江府(治所在今桂林)农民的踏犁有如下记述：“踏犁形如匙，长六尺许，末施横木一尺余，此两手所捉处也。犁柄之中于其左边施短柄焉，此左脚所踏处也。踏犁可耕三尺，则释左脚而以两手翻泥，谓之一进，迤逦而前，泥垅悉成行列，不异牛耕。……又广人荆棘费锄之地，三人二踏犁，夹掘一穴，方可五尺。宿��巨根，无不翻举，甚易为功。此法不可以不存。”北宋时，曾任广西转运使的陈尧叟建议中原地区缺少耕牛者，可向广西购买踏犁，他说：“踏犁之用，可代牛耕之功半，比钁耕之功则倍。”(《宋会要辑稿》卷4750)今壮族所使用的踏犁，与宋朝时踏犁仍基本相同。
?—1195金宗室、大臣。名又作允中、惟中。本名实鲁剌，又名万僧。女真族。完颜氏。金世宗完颜雍子。大定元年(1161)，封许王。五年(1165)，判大兴尹。七年，进封越王。十一年(1171)，进封赵王
见“日喀则”(292页)。
见“窝阔台”(2297页)。
?—235三国时鲜卑首领。本小种鲜卑，以勇健公正，为部众推为大人。攻杀别部大人扶罗韩，据有代郡、上谷一带。袁绍占据河北时，汉人多出塞逃入鲜卑。起用逃亡汉人教鲜卑人制兵器甲盾，效法中原，学文字，定法制，
1737—1802青海佑宁寺(郭隆寺)土观三世活佛(一说为二世)。生于凉州彭措隆巴。旺久杰之子。经章嘉在此确认为土观活佛转世。初随阿旺格来嘉措出家受沙弥戒。乾隆十二年(1747)，随松巴堪布学法。十四
清代卫拉特蒙古土尔扈特部大喇嘛。又译罗卜藏扎尔桑、洛桑丹增。土尔扈特部最古老的喇嘛庙——昂嘉库伦之第七任主持，扎尔固八成员之一。以其宗教上的特殊地位，成为渥巴锡领导的土尔扈特东返斗争的重要助手。乾隆三
见“失怜答里”(591页)。
中国西北古族名。自称盍稚。关于其族源，主要有两说：一说氐、羌同源而异派，认为殷周时，氐族尚未从羌人中分化出来，甲骨文虽有“氐”字，但含“絜带”、“征发”之意，并非族称，春秋战国时，始作为族称;一说氐、
全名“大唐故右骁卫大将军薛国贞公阿史那府君之碑”。上元二年(675)立。原在陕西醴原县北20里，昭陵南10里。碑已佚。文存岑仲勉《突厥集史》下册。※阿史那忠(610—675)为唐朝突厥将领，征伐西域、
?—1834清朝将领。满洲镶黄旗人。姓马佳氏。字宾旭、晋斋。初为拔贡，考授礼部七品小京官。嘉庆五年(1800)，累官副都御史。疏言学校为人材根本，请严课程，务实用，戒奢靡等。二十一年(1816)，署盛