找词语>历史百科>民族起源>达隆切瓦·洛桑丹白尼玛

达隆切瓦·洛桑丹白尼玛

1782—1836

清代甘肃拉卜楞寺第三十二任堪布。藏族。出生于隆务地方之萨吉村。由夏日诺门罕受沙弥戒。乾隆五十五年(1790),被迎入隆务寺坐床。五十七年(1792),遵隆务诺门罕之嘱入隆务大寺经院学习星算。嘉庆二年(1797)赴西藏,朝拜八世达赖喇嘛强白嘉措,聆听经法。于哲蚌寺郭芒扎仓拜仁青嘉措为师。于扎什伦布寺朝拜七世班禅丹白尼玛。五年(1800),从阿里活佛洛桑格勒益喜扎巴受具足戒。同年,返隆务寺。七年(1802),入拉卜楞寺经院,拜益喜嘉措为师,学完五部大论,获多然巴学位。于隆务寺建立法相讲辩制度。先后任香勒喀寺堪布和密宗学院法台四年,后任直尕尔寺堪布。道光八年(1828),任拉卜楞大会堂堪布,后任若尔盖科洛寺和查干白相寺堪布。十六年于查干白相寺圆寂。

猜你喜欢

  • 侯吕邻部

    见“俟吕邻部”(1690页)。

  • 银佛寺

    见“弘慈寺”(645页)。

  • 没撚

    辽、金时东北地区部族名。《金史》谓※五国部之一。《辽史》五国部中无此名,当为五部下之一小部族(一说即盆奴里部)。居住在今松花江下游一带,当鹰路(朝贡海东青之路)要冲。辽咸雍八年(1072)十月,该部勃

  • 茅荆达坝

    隘口名。位于内蒙古赤峰市西南部,是赤峰地区通往承德、北京的咽喉要道。古道险隘,在交通、经济、军事上都占有重要位置。坝口呈马鞍形地貌,坚硬的花岗岩形成较高的山峰,相对较软的片麻岩则易被侵蚀,而形成隘口。

  • 助译者

    西夏译经者称号。直译相佑助者。辅助主译者译经,分工负责记录、翻译、核定译文、润色词句。在《西夏译经图》中16人分列主译者左右,其中8名僧人有姓名题款,4人为党项人。

  • 僧伽提婆

    十六国时期佛教译经师。原籍罽宾(克什米尔)。前秦建元(365—384)中,至长安(今陕西西安)译经。十九年(383),成《阿毗昙八犍度论》。翌年,复成《阿毗昙心论》。后渡江南下,适高僧※道安已逝,遂被

  • 正教真诠

    书名。明末清初回族经师※王岱舆撰。是书为作者文集。分上下两卷,共40篇。上卷20篇,讲宗教哲学;下卷20篇,主要讲教法。该书旨在卫护伊斯兰教,批驳儒、佛、道与伊斯兰教乖违之处。有崇祯十五年(1642)

  • 扬烈舞

    清代宫廷歌舞,为“庆隆舞”之武舞。源自满族民间歌舞※“空齐舞”。一般在除夕、上元节高跷、骑假马。假马以竹作马头、马尾,以彩缯饰之,如戏中假马。有人涂面,身著黑皮,作野兽状,奋力跳跃。旁有人持红油簸箕,

  • 合儿班答

    1281—1316伊儿汗国第八代汗。又译合而班答。蒙古孛儿只斤氏。※阿儿浑汗第三子,※合赞汗弟。原受命镇守呼罗珊封地。成宗大德八年(1304),合赞汗死,遵遗命嗣位,号完者都汗(意为“有幸运之汗”)。

  • 兵兔

    见“丙兔”(493页)。